Sujet : Peut-on parler de société de communication ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• parler : Faire usage d'une langue. Exprimer sa pensée.

• société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.

Extrait du corrigé : Mais cette volonté de domination ne s'arrête pas à l'information à admettre que le regard d'autrui me transforme et me forge : dans la sillage de Merleau-Ponty, à considérer mon corps non seulement comme un corps propre mais aussi comme constituant de mon ouverture perceptive au monde, il irait de soi que la virtualité introduit un nouveau mode de rapport, car mon corps est toujours en retrait dans une expérience qui ne l'implique pas dans son entièreté. Ainsi les échanges avec autrui se trouvent-ils tronqués par l'absence de cette communauté corporelle. Le corps ne peut jamais faire sens par lui-même, car même dans les échanges d'images en temps réel, ce n'est pas ma chair qui est impliquée mais l'image transmise par lé médium que constitue la web-cam, le téléphone, etc. Les moyens de communication interdisent la parole individuelle Pour communiquer, il faut se plier à des programmes informatiques, il faut parler un langage qui est compréhensible par le plus grand nombre. Il faut être le plus simple possible. Ces contraintes finissent par nier l'individualité, la parole neuve, singulière, celle qui rend fécond un échange d'idées, de sentiments. Au philosophe allemand Jurgen Habermas (1929) revient le soin de traduire ces soucis dans les termes d'une démocratie vivante. Le concept d'espace public, grâce auquel il tente de penser l'érosion continue de la politique moderne, devient vite déterminant. Si l'on entend par espace public l'ensemble des relations au coeur desquelles s'accomplit, de façon vivante, une parole politique (et non les lieux publics), on aura sans doute compris que l'État démocratique moderne souffre de le voir colonisé par les médias et les autres instances de confiscation de la parole (ou d'imprégnation de modèles figés). Les citoyens se détournent de l'espace public parce qu'ils ne peuvent plus y être entendus, à défaut de le vivifier eux-mêmes.