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Extrait du corrigé : Aussi le génie peut-il être défini plus précisément comme le talent naturel de « donner des règles à l'art ». Il n'obéit donc qu'aux règles qu'il se donne à lui-même. Et puisque « le talent comme faculté productrice innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait également s'exprimer ainsi: le génie est la disposition innée de l'esprit (ingenium) grâce à laquelle la nature donne des règles à l'art ». Sans doute doit-on trouver dans les produits de l'art « toute la ponctualité voulue dans l'accord avec les règles, d'après lesquelles seul le produit peut être ce qu'il doit être »; mais cela ne doit cependant pas être pénible « Il ne faut pas que le produit laisse transparaître la forme de l'école, c'est-à-dire qu'il porte trace apparente que l'artiste a eu la règle sous les yeux et que celle-ci a imposé des chaînes aux facultés de son esprit. » Le génie doit donner l'impression de produire avec la même facilité et spontanéité que la nature. Cependant l'art, contrairement à la nature, a toujours « l'intention de produire quelque chose ». Mais si la finalité est intentionnelle dans les produits des Beaux-Arts, elle ne doit pas le paraître, c'est-à-dire que « l'art doit avoir l'apparence dé la nature, bien que l'on ait conscience qu'il s'agit d'art ». Le naturel dans l'art est donc le génie produisant comme la nature, sans règle préétablie. Il s'ensuit que la première qualité du génie doit être l'originalité. Comme l'absurde ou l'insensé peut aussi passer pour de l'originalité, il faut que les produits du génie « soient en même temps des modèles, c'est-à-dire qu'ils soient exemplaires ».
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