Sujet : La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ?

Extrait du corrigé : Au principes et catégories sont sans cesse refondus. Ce thème du dialogue de la raison et de l'expérience est mis en avant par Bachelard : « Si l'on pouvait traduire philosophiquement le double mouvement qui anime actuellement la pensée scientifique, on s'apercevrait que l'alternance de l'a priori et de l'a posteriori est obligatoire, que l'empirisme et le rationalisme sont liés, dans la pensée scientifique, par un étrange lien, aussi fort que celui qui unit le plaisir et la douleur. En effet, l'un triomphe en donnant raison à l'autre : l'empirisme a besoin d'être compris ; le rationalisme a besoin d'être appliqué ».Le chercheur peut sans doute avoir des certitudes. Mais il doit s'en méfier et même savoir y renoncer. En science, la certitude n'est qu'un critère purement subjectif. Une théorie n'a aucune valeur si elle n'est que certaine. Encore faut-il qu'elle puisse être validée par l'expérience et que cette expérience soit répétable à volonté.   []   L'homme ne peut se passer de certitudes. Nietzsche montre que même la science se fonde sur une croyance première: la certitude de son efficacité et de son utilité.