Sujet : Le pouvoir politique peut-il reposer sur la vertu ?

Extrait du corrigé : Et du même coup, ses conseils pourraient faire croire à un lecteur d'aujourd'hui que, lorsqu'il s'agit de pouvoir, tout se joue dans la sphère exclusive du pouvoir, et en termes « psychologiques » d'honnêteté, de ruse ou de force. Or les Etats contemporains ne peuvent se comprendre qu'à la lumière de leur puissance économique et sociale, et que dans l'interrelation qu'ils entretiennent avec les autres puissances. Cette irruption de l'économique, cette interdépendance des Etats sont des phénomènes nouveaux qui ne prennent toute leur ampleur qu'au XIX ième, que Machiavel ne pouvait imaginer, mais qui mettent en cause les schémas de pensée qui sont nécessairement à la fois les siens et ceux de son temps.   [Pour qu'une cité soit stable, il faut que ceux qui la gouvernent soient des gens éclairés. Ils doivent avoir pour principales qualités la prévoyance, la sagesse, la perspicacité. Ce qui fait d'eux des êtres vertueux.]  Les gouvernants doivent être éclairés Pour que le pouvoir ne dégénère en tyrannie. Pour parvenir à ce but, ceux qui sont à la tête de la cité doivent être des esprits éclairés, donc vertueux. Platon dira: « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment et sérieusement philosophes [...] il n'y aura de cesse aux maux des cités, ni, ce me semble, à ceux du genre humain.