Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

Définitions des termes :

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

Extrait du corrigé : Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [Même si, en philosophie, il est des systèmes qui s'opposent, des thèses qui se contredisent, cela ne doit pas faire oublier les résultats probants auxquels a abouti la recherche philosophique.]  Les grands systèmes philosophiques sont intemporels Ce n'est pas parce qu'un grand penseur s'est opposé aux thèses d'un autre que ces dernières ont été frappées d'obsolescence. C'est pourquoi l'on peut déjà dire que des esprits comme Platon, Descartes, Kant, Nietzsche, dont les oeuvres résistent à l'épreuve du temps, sont parvenus à atteindre certaines vérités éternelles. La conscience prouve mon existence Comme l'a toujours rappelé Sartre, Descartes a posé une vérité première absolument irréfutable. Que je pense que je n'existe pas ou que je suis en train de rêver, ou que tout ce qui m'entoure n'est qu'illusion, il m'est impossible de nier cette évidence: je pense. Or, tant que je pense, je sais avec certitude que je suis. On ne peut plus remettre en cause certaines idées Comment ne pas reconnaître avec Aristote que l'homme est un animal social ? Puis-je m'opposer à Bergson qui dit qu'il n'y a pas de conscience sans mémoire ? N'est-il pas vrai que la conséquence de toute action immorale est la violence ?