Sujet : Oublier, est-ce la condition de la vie humaine ?

Extrait du corrigé : REMARQUES PRÉLIMINAIRES L'introduction doit être conçue sur la base d'une analyse précise du sujet et de ses implications. Selon l'étymologie latine (obliviscor), oublier signifie d'abord perdre de vue, ne plus penser à. La notion d'oubli ne prend sens que par rapport à la faculté de fixer, et de retenir, le souvenir de telle ou telle donnée vécue ou apprise : il n'y a oubli que s'il y a possibilité de mémoire. Rapporter l'oubli à la vie, c'est déjà énoncer une évidence : les choses ne peuvent se souvenir ni oublier, sinon par métaphore (cf. le poème de Lamartine Le lac, où la mélancolie prête au paysage souvenir et oubli, du fait qu'il fut «témoin» muet d'un amour révolu). Une difficulté du sujet sera levée dès lors qu'on aura montré que l'oubli n'est pas à strictement parler la condition de la vie humaine (puisqu'on peut vivre sans oublier). On se demandera alors, dans une perspective plus normative, le sens de la faculté d'oubli pour une vie accomplie, c'est-à-dire par exemple capable de se délivrer des hantises du passé (cf. sur ce point Nietzsche : Seconde considération intempestive). L'introduction à la réflexion peut partir du caractère paradoxal de la question, en rappelant que pour tout homme le passé est constitutif, et en soulignant la présence multiforme de la mémoire dans la vie sociale et individuelle. INTRODUCTION PROPOSÉE (exemple).