Extrait du corrigé : Le texte d'Aristote la suggère; elle fut notamment celle de tout le classicisme français, soucieux d'assigner au théâtre une fonction morale, voire moralisatrice.Mais de l'éthique au politique, il n'y a parfois qu'un pas. La "Politique" d'Aristote se fonde sur sa philosophie de la tempérance, de la modération, du juste milieu. Sa volonté de restaurer la tragédie en déclin, de renouer avec la tradition des grands spectacles qui contribuèrent à la gloire d'Athènes au Ve siècle, n'est sans doute pas exempte d'intentions politiques et sociales: permettre à la cité de vivre en paix et assurer au citoyen le bonheur d'une vie vertueuse, conforme à la raison. Un tel programme d'éducation civique et culturelle ne pourrait-il convenir au futur roi de Macédoine ?Multiplier les spectacles tragiques, attirer la foule au théâtre, c'est permettre à la catharsis d'opérer non seulement sur l'individu, mais collectivement. C'est aussi distraire les citoyens, détourner leur attention des problèmes du moment - les guerres incessantes - et permettre l'expulsion d'une mauvaise conscience qui commence à hanter un peuple en décadence.Il s'agit là d'une explication presque psychanalytique au sens actuel du terme: le spectacle apaise les passions parce qu'il permet de vivre fictivement, de façon innocente et inoffensive, pour la personne et pour la société, des passions qui les mettraient en danger dans la réalité. La catharsis autoriserait alors une sorte de défoulement et jouerait un rôle d'exutoire.On parle de défoulement.