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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- tout : La totalité sans exception.
- respect : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale.
Extrait du corrigé : )On le voit, la réponse à la question posée sera complexe. Une solution pour l'organiser pourrait être de distinguer le domaine individuel (on pourrait considérer que l'on a le droit, individuellement, dans le privé, de ne pas respecter quelqu'un pour des raisons personnelles - mais alors la personne que l'on traite ainsi sans respect peut-elle encore être appelée une personne à nos yeux ?) du domaine collectif, politique (le respect devrait être au principe de l'existence de communautés humaines pour que celles-ci soient viables).Références utilesDéclaration universelle des droits de l'homme et du citoyenSénèque, De la constance du sage (observer les moqueries adressées à ceux qui ne pratiquent pas la philosophie)Textes à utiliser John Rawls, Théorie de la justice« Je présenterai maintenant, sous une forme provisoire, les deux principes de la justice sur lesquels se ferait un accord dans la position originelle. [...] En premier lieu : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous qui soit compatible avec le même système pour les autres. En second lieu : les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse raisonnablement s'attendre à ce qu'elles soient à l'avantage de chacun et qu'elles soient attachées à des positions et à des fonctions ouvertes à tous. [...] Ces principes s'appliquent, en premier lieu, [...], à la structure sociale de base ; ils commandent l'attribution des droits et des devoirs et déterminent la répartition des avantages économiques et sociaux.
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Le corrigé du sujet "Toutes les personnes méritent-elle un égal respect ?" a obtenu la note de : aucune note
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Deux réponses viennent spontanément à l’esprit. L’une d’elles est négative, et part d’une considération séparée des personnes : faut-il respecter Hitler, par exemple ? Y a-t-il des personnes qui, par leur conduite, leur pensée, leurs actions, ne méritent aucun respect ? Peut-il être erroné d’accorder du respect à de telles personnes ?
La seconde réponse est positive, et elle découle directement de notre conception de la personne (voir le texte de Marcel Mauss à nouveau) : toute personne humaine, quelle qu’elle soit, à droit au respect par principe, en tant que personne. C’est un principe que l’on trouve énoncé dans de nombreux textes, politiques par exemple : comment un Etat qui dans ses lois refuserait le respect à certaines personnes devrait-il être considéré (que l’on pense par exemple à l’apartheid, au système indien des castes : quels problèmes philosophiques découlent de l’existence de pareils systèmes ?)
On le voit, la réponse à la question posée sera complexe. Une solution pour l’organiser pourrait être de distinguer le domaine individuel (on pourrait considérer que l’on a le droit, individuellement, dans le privé, de ne pas respecter quelqu’un pour des raisons personnelles – mais alors la personne que l’on traite ainsi sans respect peut-elle encore être appelée une personne à nos yeux ?) du domaine collectif, politique (le respect devrait être au principe de l’existence de communautés humaines pour que celles-ci soient viables).
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