Sujet : La cohérence d'un discours est-elle le critère de sa vérité ?

Définitions des termes :

• critère : Du grec kritêrion, ce qui sert à juger. C'est une norme qui permet de reconnaître les valeurs de bien ou de mal, de vrai ou de faux.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : Dès lors, observe Nietzsche, la volonté de vérité, en s'acharnant à vouloir détruire l'illusion et mettant du même coup en danger la vie, ne serait pas une « Volonté de vie », mais elle « cacherait une volonté de mort. - En sorte que la question : pourquoi la science ? se réduit au problème moral : pourquoi de toute façon la morale ? si la vie, la nature, l'histoire sont « immorales » ? Il n'y a aucun doute, le véridique, au sens le plus hardi et le plus extrême, tel que le prévoit la foi en la science, affirme ainsi un autre monde que celui de la vie, de la nature et de l'histoire. » (Le Gai Savoir, § 344) Une croyance métaphysique au monde de la vérité. En prétendant dévoiler la vérité, la science nie d'une certaine manière ce monde-ci, notre monde, et suppose l'existence d'un autre monde : le monde de la vérité. La science se révèle ainsi être au fond une croyance proprement métaphysique en un monde métaphysique: celui de la vérité. La science « c'est la croyance métaphysique à la dignité absolue de la "vérité". Or cette volonté du "vrai" à tout prix recouvre la simple aspiration à un "monde permanent" conforme au "schéma de l'être", avec tous ses prédicats qui, dans la tradition métaphysique, appartiennent à la définition de l'Absolu.