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Extrait du corrigé : Dans le fanatisme une liberté se renie au profit de fins qu'elle prétend absolues et qu'en réalité le sectarisme du fanatique accepte toutes faites du clan ou du groupe. « Vérité » de parti, c'est-à-dire partialité qui exclut, excommunie, condamne, exécute. L'expérience morale authentique requiert un choix toujours difficile, parfois douloureux dans la multiplicité des possibles. La référence à la règle, au dogme, au statut du parti politique, l'invocation du devoir dans son observance stricte, masque une désertion fondamentale. Ainsi s'affirme dans le fanatisme la méconnaissance de la signification personnelle des valeurs. Le fanatique s'engage mais n'assume pas son choix, il se soumet à une vérité préformée telle qu'il la reçoit du dehors, de sa secte.Le fanatisme signifie donc dépersonnalisation de l'homme et des hommes. Les formules du dogme, les impératifs de l'éthique, les mots d'ordre de parti s'adressent à un schéma abstrait. Le devoir-être est entièrement déterminé par cet attachement forcené à cette transcendance immuable. Dès lors s'éclaire le redoutable paradoxe du fanatisme qui sacrifie l'homme concret, l'individu réel, au profit d'un homme abstrait, le porteur des valeurs aux valeurs elles-mêmes.
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