Sujet : La science doit-elle renoncer à connaître les causes intimes des phénomènes ?

Définitions des termes :

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• renoncer : Abandonner un droit, une idée, se défaire, se dessaisir, se démettre.

• connaître : Savoir, être informé de.

• causalité : Principe selon lequel tous les événements ont une cause.

• phénomène : Du grec phainomenon, « ce qui apparaît » (de phainestai, « être visible », « apparaître »). Tout fait qui se manifeste aux sens ou à la conscience. En sciences, réalité susceptible d'être observée et d'être étudiée isolément (exemple : un phénomène biologique). Chez Kant (par opposition à noumène), tout ce qui est l'objet d'une expérience sensible, donc le réel tel que nous pouvons l'appréhender à travers les formes a priori de l'espace et du temps.

Extrait du corrigé : Est-il vrai, comme l'affirme A. Comte, que la science ait renoncé à connaître les causes intimes des phénomènes  ? INTRODUCTION. - Le fondateur et théoricien de l'école positiviste, Auguste COMTE, a formulé une thèse devenue célèbre sous le nom de « loi des trois étals », qui prétend expliquer l'évolution générale de la pensée dans l'humanité entière et dans chaque individu :. - après l'explication des faits par l'action de volontés divines analogues à la nôtre (état théologique, période des primitifs et des enfants); - après un appel fait à des propriétés de la nature qui ne paraissent être que des entités ou abstractions (état métaphysique ou recherche des couses), - vient l'explication scientifique proprement dite par des relations, ou lois : rapports quantitatifs entre les faits : c'est l'état positif dans lequel la pensée moderne est entrée spécialement depuis le XIXe siècle. C'est l'affirmation qui est ici proposée. Reste à nous demander comment et dans quelle mesure il faut l'admettre. I. - SCIENCE ET LOIS : ABANDON DE L'IDÉE DE CAUSE. Il est vrai que la science moderne a semblé renoncer à la recherche des causes supérieures pour s'orienter uniquement vers l'établissement de lois.