Sujet : Est-il vrai que nul n'est méchant volontairement ?

Définitions des termes :

• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

Extrait du corrigé : Du reste, ici, l'on répondra aisément que le motif de nos infractions à la loi morale c'est généralement l'attrait violent de quelque satisfaction - puissance, plaisir, richesse - que nous pensons ne pouvoir obtenir que par là. En d'autres termes, la conduite immorale s'explique par la visée de quelque intérêt. Tel avantage, tel plaisir, nous est apparu assez désirable, assez précieux pour être acquis au prix d'une faute ou même d'un crime. Nous avons ainsi une première interprétation de la maxime platonicienne : nous n'accomplissons pas une action parce qu'elle est mauvaise; nous l'accomplissons bien qu'elle soit mauvaise. L'on ne fait donc pas le mal volontairement en ce sens que ce n'est pas le mal qu'on veut. Mais la pensée de PLATON va, en réalité, beaucoup plus loin. Il veut dire que, si nous avions pleinement conscience de ce qu'est le mal, nous ne saurions l'accomplir. Le mal ne peut être accompli en pleine connaissance de cause, il ne peut être le fait d'un esprit vraiment lucide. Chaque fois, donc, qu'un acte mauvais est commis, cela implique de la part de son auteur ignorance, erreur sur sa véritable nature. Il semble donc que nous nous retrouvions devant la difficulté que nous rencontrions au début.