Extrait du corrigé : B. La liberté est, au contraire, le pouvoir de se décider pour des motifs : Les choses sont déterminées par des causes : les animaux, par des mobiles : seul l'homme peut se déterminer par des motifs ou des raisons, et alors seulement il est libre. Consultons notre expérience : nous ne nous sentons jamais plus libres que lorsque nous avons une conscience parfaitement nette des motifs de notre action. Ce sentiment n'est pas aveugle et implique une conception fort rationnelle de l'activité humaine. Agir librement consiste à agir par soi-même, sans subir la pression d'une force extérieure : qu'on songe à la chute d'un corps en chute libre, au mouvement d'une roue libre. Or, un acte libre de l'homme est celui dans lequel c'est ce qui le fait homme, la raison, qui agit librement, sans être gêné, non seulement par les contraintes physiques qui peuvent s'exercer sur ses membres, mais aussi par l'impulsion d'une affectivité étrangère à la raison. C. Il nous reste à écarter une objection : si la liberté consiste à agir pour des motifs, ce sont les motifs qui nous déterminent et nous ne faisons jamais de ces choix qui 'semblent constituer l'essentiel de la liberté. Nous le reconnaissons, si nous nous plaçons au niveau des motifs, nous nous déterminons toujours pour le motif le plus fort et, si l'on veut, c'est le motif qui nous détermine sans qu'il y ait de possibilité de choix. Mais nous ne sommes pas naturellement au niveau des motifs : il faut nous y élever.