Sujet : Notre rapport au monde est-il essentiellement technique

Extrait du corrigé : Ce besoin de transformer le monde extérieur pour s'y reconnaître soi-même, observe Hegel, est au coeur du phénomène de l'art, par lequel l'homme tente de se placer en face de ce qu'il est. Or ce que Hegel dit de l'art, en tant qu'activité gratuite, ayant éventuellement pour finalité le beau, vaut pour l'art au sens le plus général, c'est-à-dire celui de technique. ■ Ainsi l'essence de la technique consisterait dans un besoin d'affirmation de la conscience de soi contre le monde. Certes, la technique vise l'utilité ; mais cette utilité, au fond, ne la caractérise pas (beaucoup d'inventions techniques sont inutiles et beaucoup sont inutilisées) : ce qui caractérise un objet technique, un outil, ce qui le distingue de l'instrument que l'animal peut utiliser, c'est que l'homme reconnaît cet instrument comme sien, comme un produit de son activité, de sa conscience, tandis que l'animal ne se reconnaîtra jamais dans l'instrument qu'il oublie aussitôt utilisé. La technique est donc liée à la conscience et réciproquement toute conscience est implicitement technique. Notre rapport au monde apparaît donc bien essentiellement technique. Précisons-en les caractéristiques. b) Faire violence à la nature et la soumettre L'objet technique le plus simple est arraché à la nature, et lui est opposé. C'est pourquoi Aristote voyait à juste titre dans la technique une violence. La technique fait violence à la nature et vise à la dominer.