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Les anciens physiologues, en disputant sur les quatre éléments, faisant valoir lequel pourrait être, si l'on peut ainsi s'exprimer, plus fondamental que les autres, représentent assez bien à la fois la naissance de la physique et de la métaphysique, c'est-à-dire de ces recherches relatives à l'être connaissable du monde. Or ces recherches conduiront, d'une part à substituer le...
.. Or, les phénomènes varient d'un individu à l'autre et sont soumis à un perpétuel devenir ; ils sont à la fois relatifs et changeants : le miel peut paraître doux à un homme bien portant et amer à quelqu'un qui a la fièvre ; un bel enfant deviendra un vieillard sénile, etc.Mais d'autre part, la vérité se...
|| idée: ■ Du grec idem, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en nous des idées innées, alors que Hume leur attribue une origine empirique. ■ Il faut distinguer, chez Kant, l'idée du concept...
Justice commutative et justice distributiveAprès Aristote (Éthique à Nicomaque, livre V), on divise traditionnellement la justice en justice commutative et justice distributive. La justice commutative préside aux échanges et aux contrats, elle veille à l'égalité des choses échangées ; la justice distributive consiste, quant à elle, dans la répartition des biens et des honneurs en fonction des mérites...
De l'idée d'infini. Voici le sens de la dissertation qui doit être faite sur chacun de ces deux sujets : il faut d'abord donner une définition de l'idée proposée, et éclairer cette définition par quelques exemples. On abordera alors l'examen de l'idée qui devra porter sur deux points : sa valeur intrinsèque et sa portée. Valeur intrinsèque : qu'est l'idée?...
246). Kant va à son tour réagir face à la critique que fait Hume de l'idée de cause. Tout en rendant hommage à cette critique qui a pour ainsi dire ébranlé la métaphysique, Kant dénonce les conclusions auxquelles elle aboutit. Le caractère foncièrement empirique de celles-ci mènent en effet tout droit au scepticisme. Dans le combat contre le...
Diderot, comme Voltaire, a répandu sa philosophie dans toute son œuvre, lettres, contes, articles de « l'Encyclopédie », etc. D'ailleurs, cette philosophie a varié du début à la lin de sa production littéraire. Il faut donc opérer un regroupement. — Attitude religieuse et métaphysique : — Déiste dans sa jeunesse....
|| Nous allons essayer de construire un exposé logique et cohérent des idées de Rousseau. Mais, ne vous y laissez pas prendre ! Il ne s'agira là, de notre part et à votre intention, que d'un effort de clarté et de mise en ordre. Nous admettons comme vraisemblable que vous ne lirez peut-être...
|| On ne peut distinguer, dans l'oeuvre de Voltaire, les ouvrages proprement philosophiques — et les autres. La pensée de Voltaire est diffuse. Elle s'exprime dans les « Contes » autant que dans les « Rogatons », dans les « Lettres anglaises » comme dans la correspondance. De plus, elle n'est pas exempte de...
|| — L'idée essentielle, l'idée centrale sur laquelle repose tout le système assez cohérent de Rousseau, a sa racine dans son caractère, dans ses premières habitudes de vie, dans sa destinée : cette idée, c'est que l'homme bon, libre et heureux dans l'état de nature, est devenu méchant, esclave et malheureux par la faute de...
|| Par la haute idée qu'ils se sont faite de la poésie, Ronsard et ses amis l'ont restituée dans sa dignité. Le poète se reconnaît à ce qu'il a reçu le don divin : il faut ensuite qu'il l'ait développé par l'étude des modèles et par une large culture. Ronsard est partisan de la liberté en...
« L'idée est un arrêt de la pensée » affirme Bergson, voila une définition assez surprenante de l'idée, habituellement perçu comme l'instrument primordiale de la pensée, comme l'origine même de l'activité de la pensée, Bergson semble accorder ici à l'idée un rôle plutôt néfaste que bénéfique pour la pensée. Ne se rapprocherait-il pas par la de l'expression commune...
Le xviiie siècle consacre l'idée de progrès. L'homme possède la perfectibilité. Sauf pour Rousseau, qui voit dans la perfectibilité la possibilité pour l'homme de se perdre et de se dépraver, le terme, fort en usage au xviiie siècle, signifie que l'histoire humaine a un sens : elle est orientée vers la réalisation progressive d'une perfection....
|| Introduction: Dans la démocratie, gouvernement où le peuple est souverain, les hommes sont considérés comme libres et comme égaux, il importe de bien préciser ce que signifie cette égalité. 1e partie. — Il ne s'agit pas d'une égalité de fait. Il faut reconnaître que les hommes ne sont pas naturellement égaux: A. — en force physique...
Image, espèce, vision, aspect ; objet de pensée pensé ; conception immédiate que l'esprit reçoit ou se forme de quelque chose. — Pour Platon, l'Idée est la réalité suprasensible, modèle intelligible et éternel des choses sensibles. — Pour Épicure, les idées-images sont de petites pellicules matérielles qui se détachent des objets et produisent, en agissant...
||La philosophie moderne (à partir de Kant, et même, à certains égards, de Descartes) pourrait être, de façon très large, désignée comme une philosophie de l'action et opposée à la philosophie classique, qui était avant tout une philosophie de la connaissance et de la contemplation. Non que les sages n'eussent pas le souci de...
||L'idée de monde n'est pas scientifique: le physicien, l'astronome ne connaissent que des phénomènes mathématiques, et la théorie abstraite qui les comprend n'est pas une «vision du monde». Car le monde n'est pas la somme des choses existantes: les choses sont dans le monde, mais non pas comme dans un récipient, car alors il...
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