L'art est fait pour troubler, la science rassure, qu'en pensez-vous ?

Bref, elle institue ou rappelle plus strictement l'ordre dans le chaos des apparences et, en quelque sorte, rejette d'abord à l'objet les impressions subjectivement éprouvées. En somme, par l'effort et la construction objective, la science apporte l'assurance d'un univers rationnel, lequel permet de prévoir l'action humaine et de pourvoir aux besoins. C'est par la science surtout que l'homme...

Le fait de se sentir libre nous apporte-t-il la liberté ?

Pour ce qui est du sentiment de liberté, le sujet pense alors parvenir à l'absolu de la liberté : si je fais ce que je veux en vacances, je me crois absolument libre, je me sens parfaitement libre. Cependant, ce sentiment d'une absolue liberté correspond-il à la liberté elle-même ?             Il serait faux de croire que la liberté correspond...

Le hasard fait-il bien les choses ?

En effet « les seules mutations acceptables sont celles qui, à tout le moins, ne réduisent pas la cohérence de l'appareil téléonomique, mais plutôt le renforce encore dans l'orientation déjà adoptée ». La procédure de sélection n'est donc pas, elle, un effet du hasard : « La sélection opère en effet sur les produits du hasard, et ne...

La conscience représente-elle une force ou une faiblesse pour l'homme ?

Ma morale est-elle affaire de sentiment ou de raison ?

- Il paraît difficile cependant d'accepter cette thèse. Si le sentiment et, à plus forte raison, la sensibilité sont insuffisants pour guider notre conduite (sujets 66-67), à plus forte raison sont-ils incapables de fournir le principe même de l'évaluation. L'évaluation est un jugement et, bien qu'il puisse être, en fait, largement influencé par l'affectivité, le jugement est, en...

Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

Or la question est de savoir ce que l'on entend rigoureusement par nature ; s'il s'agit d'une " programmation ", alors notre devoir serait inscrit en nous, inné. Par nature, l'homme serait apte à savoir ce qu'il doit ou ne doit pas faire. Le savoir renvoie-t-il à la nature, ou à la culture par le biais de l'éducation...

Peut-on ne pas faire son devoir au nom de la religion ?

C'est le cas des terroristes. Comme le disait Rousseau : « Et dans ce monde et dans l'autre, les méchants sont toujours bien embarrassants. » (Les Confessions) Nous nous demanderons donc : Comment est-il possible que certains au nom d'un devoir contingent tel que le devoir religieux, mettent en cause leur devoir moral, impératif de faire le bien ?   Proposition de Plan :   1. En théorie, on ne...

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

 » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès, Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une « passoire ». L'intempérance consiste à accumuler des plaisirs qui n'ont aucune consistance, à ne pas savoir...

Pourquoi la pensée fait-elle la grandeur de l'homme ?

C'est ce que nous pourrions avant tout retenir de Pascal, l'idée selon laquelle l'essence de l'homme tient à sa pensée. Dans cette analyse, l'opposition de l'homme et de la Nature est radicale. Comme nous ne voyons pas dans la Nature d'êtres qui, semblables à nous, seraient capables de disposer de la connaissance d'eux-mêmes, nous en venons à opposer...

Puis-je faire confiance a mes sens ?

Fort de cette critique, Aristote va donc faire le pari de comprendre la réalité à partir de la sensation. b) Aristote part d'un constat : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes. » (Métaphysique, A, 1, 980a21-23) D'autre part, la...

Qu' est-ce qui fait la valeur d'une oeuvre d'art ?

              3. Transition L'art rend visible et dévoile un autre degré du réel        CONCLUSION               Ainsi la valeur d'une oeuvre d'art peut se gagner et se perdre dans les yeux d'un public qui ne sait pas voir. La valeur n'est pas la valeur marchande ou valeur d'exposition mais ce qu'un regard initié peut dévoiler d'une oeuvre d'art. L'art nous tient un langage auquel parfois...

Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

Seule la claire conscience des désirs qui agitent le patient, et des choix qu'il doit faire entre ses désirs et ses normes, peut amener à la guérison. REFOULEMENT : Action par laquelle des pulsions ou désirs inconscients sont arrêtés, par la censure du surmoi, dans leur manifestions conscientes. Supprimer le refoulement conduit à remplacer une censure dont je n'ai...

L'apprentissage de la liberté peut-il se faire sans contrainte ?

  I : La liberté s'apprend.   1)      L'homme naît esclave de la nature, c'est l'apprentissage de la culture qui le libère. Dans le langage de Hegel, on dira que celui qui en reste au stade de la nature est prisonnier de l'en soi, il s'élève au pour soi par la médiation de formes symboliques telles que le langage, les images...Arrivé au pour...

Le désir peut-il être pleinement satisfait ? (Pistes de réflexion seulement)

La conscience peut-elle être appelée, comme le dit Rousseau, un juge infaillible du bien et du mal ?

parmi les conseils de nos amis, ou les ordres, parfois contradictoires, du milieu, social, comment choisir, sinon en tenant compte de ce que nous apprend notre conscience ? D. — Dans la société humaine, c'est la conscience qui maintient l'antique distinction du bien et dix mal ; c'est grâce à elle que la moralité, variable en sa matière, est...

La conscience fait-elle de l'homme une exception ?

« En aucun cas, ma conscience ne saurait être une chose[...] Exister pour elle, c'est avoir conscience de son existence. »( L'être et le néant) - Pascal affirme dans la même optique « la grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable »( Pensées) - Pour Kant aussi, la conscience comme possibilité d'avoir mes...

La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ?

Dépassant ce que l'expérience montre, ils supposent que, par un accroissement et un perfectionnement de l'automatisme, on arriverait à réunir et à interconnecter toutes les machines entre elles, de manière à constituer une machine de toutes les machines. Or, en fait, l'automatisme est un assez bas degré de perfection technique. Pour rendre une machine automatique, il faut sacrifier...

Faire preuve de raison est-ce renoncer à ses désirs ?

Le désir, quant à lui, est renvoyé au corps, c'est-à-dire à ce qui provoque les « passions de l'âme ». Le terme « passion » vient du grec pathos, qui évoque ce que l'on subit. Afin de donner plus de poids aux désirs, ne peut-on pas distinguer besoin et désir ? En effet, le besoin nous renvoie au corps dans sa pesanteur, c'est-à-dire...

Afin d'être heureux ne faut-il faire que ce que l'on veut ?

Pourquoi la liberté peut-elle faire peur ?

Faut-il faire parler les faits pour qu'ils nous disent quelque chose ?

Elle associe les éléments divers de la représentation, elle établit des relations empiriques entre ses observations. Tel est l'univers du « bon sens » quotidien, celui des associations d'images tendant à établir des « prévisions » en accord avec l'expérience : ainsi, nous dira-t-on, quand le soleil est rouge le soir, il pleuvra le lendemain. Bien entendu, ces...

Peut-on faire table rase du passé ?

Et je crois que la seule tâche de la thérapeutique consiste à rendre cette rencontre possible. » (« Introduction à la psychanalyse »). Le but de la cure est donc de faire que le patient, au lieu de subir un conflit dont il n'a pas la maîtrise, puisse prendre conscience de celui-ci. Un conflit qui existe mais n'est pas posé ne peut...

En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

Il échappe au pouvoir de l'historien, comme de quiconque, de faire, c'est-à-dire de refaire, l'histoire objective.Aucune tentative de falsification n'y changera rien; un régime totalitaire peut bien, s'il en a les moyens, censurer les livres d'histoire, afin d'ensevelir dans l'oubli des moments peu glorieux de son passé : le passé figé dans son éternité est hors d'atteinte de...

Le philosophe ne fait-il que poser des questions ?

Le doute cartésien est un doute optimiste et héroïque, un déblaiement préalable qui précède la construction de l'édifice philosophique, une décision volontaire de faire table rase de toutes les connaissances antérieures pour bâtir une philosophie nouvelle. 2° Les arguments des sceptiques grecs.Tout au contraire, le scepticisme absolu des pyrrhoniens et de leurs disciples n'est pas un point de départ...

Etre temporels nous fait-il libres ou esclaves ?

Entraîné dans le temps, je suis confronté à mon « non-être ». Mon présent m'échappe; mon passé est déjà in- , existant et mon futur, qui n'est pas encore, est, lui aussi, souffle ténébreux. Donc si, en tant qu'être temporel, je suis non-être, je saisis ici mes limites. Le temps est cause de mon impuissance car il me...