La mort est-elle une chose naturelle ?

Ils vivent la brutalité et l'irréversibilité de la mort, qui devient donc un phénomène culturel d'une grande importance. Dans toutes les cultures, les disparus sont l'objet d'attentions particulières: ensevelissement, embaumement, crémation sont autant de formes différentes du culte des morts. La mort est source d'interrogation La mort angoisse l'homme, il ne peut saisir ce qu'est la mort qu'à travers la...

La morale est-elle quelque chose de personnel ?

Nous savons, de manière innée, ce qui est juste et ce qui est vertueux. §  Ce que veut Rousseau, ce n'est pas établir par le raisonnement ce que doivent être les maximes morales, il ne veut pas chercher à fonder la morale sur des principes rationnels, faire la philosophie de la morale, il veut faire comprendre ou sentir que nous...

La logique sert-elle a quelque chose ?

La logique nous apprend-t-elle quelque chose ?

La théorie des ensembles, que l'on doit au mathématicien allemand Georg Cantor (1845-1918), permettait, semblait-il, d'unifier toutes les branches des mathématiques. Malheureusement, le logicien Bertrand Russell (1872-1970) découvre que cette théorie conduit à des antinomies, c'est-à-dire des contradictions qui ne sont pas imputables à un défaut de raisonnement, mais qui appartiennent à l'édifice logique lui-même. Les paradoxes mathématiques sont...

La création artistique a-t-elle quelque chose a attendre ou a redouter de la production industrielle ?

La conscience de la conscience est-elle conscience de quelque chose ?

La connaissance de l'inconscient apporte t-elle quelque chose d'essentiel a la connaissance de l'homme ?

En traitant les individus comme des objets susceptibles d'être connus selon des méthodes scientifiques, les sciences humaines renoncent à poser les questions fondamentales sur l'homme lui-même. Elles abandonnent le terrain à la philosophie, mais se condamnent par là même à ne connaître des hommes que certains aspects extérieurs. Conclusion La connaissance de l'inconscient a permis aux individus de mieux comprendre...

La belle représentation d'une chose. ?

La beauté est-elle dans le regard que l'on porte sur les choses ?

Jusqu'à quel point faut-il se soumettre à l'ordre des choses ?

Faut-il en toute chose chercher l'efficacité ?

Faut-il attendre de l'histoire qu'elle nous apprenne quelque chose sur l'homme ?

Est-ce qu'il y a quelque chose de poétique dans les mathématiques ?

Discuter et négocier est-ce la même chose ?

Dire et penser que "tout est vrai" et dire et penser que "rien est vrai",est-ce la même chose ?

Des choses peuvent-elles exercer un pouvoir sur nous ?

Défendre ses droits, ses intérêts, ses privilèges est-ce la même chose ?

Ces trois notions s'identifieront donc dans l'idée de « domination naturelle », certes, mais pas dans celle de « défense ». les « forts » n'ont naturellement pas à se défendre puisqu'ils sont dominateurs par nature. Une deuxième conséquence philosophique de cette thèse est la suivante : il est donc dans la nature des « forts » de vouloir dominer et ainsi les faibles cherchent artificiellement à...

Défendre ses droits est-ce la même chose que de défendre ses intérêts ?

. Un riche qui ne soulagerait pas la misère du pauvre serait promis à la damnation. [Il ne faut pas confondre droit et intérêts privés. On peut défendre ses intérêts en niant les fondements du droit. Si l'on a des droits, l'on a réciproquement des devoirs. La notion d'intérêt ne suffit pas à fonder le droit. Au nom de...

Dans quelles mesures, la connaissance des lois de la nature permettent a l'homme d'anticiper les choses ?

Compter sur autrui"et "compter avec autrui"est ce la même chose ?

Comment pouvons-nous connaître une chose ?

Avoir du naturel, est-ce une chose si naturelle ?

Autrui peut-il etre autre chose qu'un obstacle ou un moyen ?

Cette violence lui est-elle naturelle ou provient-elle de causes purement culturelles, clairement identifiables et contraires à sa nature ?Ce questionnement doit être replacé dans son contexte. Freud affirme avoir été frappé par le déchaînement de violence qui s'est produit, au niveau mondial, pendant la guerre de 1914-1918, et c'est le choc que causa en lui l'ampleur de cette...

Autrui peut-il etre autre chose pour moi qu'un moyen ou un obstacle ?

. D'abord, voici que j'existe en tant que moi pour ma conscience irréfléchie. C'est même cette irruption du moi qu'on a le plus souvent décrite : je me vois parce qu'on me voit, a-t-on pu écrire [...] ; pour l'autre je suis penché sur le trou de la serrure, comme cet arbre est incliné par le vent. [...] S'il y a...

Autrui peut il m'apprendre sur moi-même quelque chose que je ne sais pas ?