Les hommes sont-ils conscients de leurs mythes ?

L'efficacité en politique est-elle un critère de valeur ?

Il s'agit donc de s'interroger sur ce que peut l'homme et plus précisément l'homme politique confronté à la prétendue fortune. Le chapitre 25 débute de la sorte : « Je n'ignore pas que beaucoup ont été et sont dans l'opinion que les choses du monde soient de telle sorte gouvernées par la fortune et par les dieux, que les...

Peut-on douter de la valeur de la raison ?

Le futur a-t-il plus de valeur que le présent ?

Qu'est-ce à dire ? Ce qui caractérise l'homme, l'esprit, est la liberté. L'histoire est le temps nécessaire pour que, d'une part l'homme prenne conscience de cette liberté, pour que l'esprit parvienne à la connaissance que : « L'homme en tant qu'homme est libre », et que, d'autre part, cette connaissance se concrétise dans le monde, se donne la...

L'épreuve du temps est-elle un critère de valeur et de vérité ?

Une valeur d'usage est donc un objet qui peut servir valablement de moyen à la réalisation d'une fin. Elle n'est pas à distinguer trop rigoureusement du concept de valeur d'échange, sur lequel nous réfléchirons dans la partie suivante, dans la mesure où ce qui est valeur d'usage pour moi (par exemple, la voiture que j'utilise) était précédemment une...

N' a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

C'est une thèse avancée par Arendt dans La condition de l'Homme moderne, utiliser un objet devient synonyme de l'user, les objets à usage unique se multiplient. Les valeurs liées à ce mécanisme de consommation sont apparemment multiples : hygiène, mode,... mais toutes se conjuguent avec celle de progrès. La norme, la valeur de l'économie actuelle semble être cette fuite...

La passion est-elle un leurre ?

La consommation est-il un leurre ?

La monarchie est-elle le meilleur gouvernement ?

L'amour est-il le meilleur chemin conduisant à Dieu ?

L'absolutisme est-il la meilleure forme de gouvernement ?

La bonne volonté a-t-elle une valeur ?

Notre monde est-il le meilleur des mondes possibles ?

La souffrance d'un seul innocent ne peut justifier aucune finalité. Il a permis de noyer un anabaptiste: peut-être était-ce là la raison finale de cette catastrophe, suggère Candide. Voltaire, avec ironie, montre par là qu'il est bien difficile pour Leibniz de justifier de façon convaincante une catastrophe naturelle, laquelle ne peut évidemment pas être expliquée par l'existence du...

Pensez vous que connaître la vie des auteurs est nécessaire pour comprendre et appréciez leurs oeuvre

Le philosophe s'il doit être homme de son temps (et nul doute que de Marc-Aurèle en passant par Leibniz et jusqu'à Sartre beaucoup l'on été) et se préoccuper de problème actuels, n'écrit-il pas aussi en vue d'énoncer ou de défendre des conceptions qu'il pense valoir éternellement ? N'est-ce pas en ce sens que l'on remarque que si la technique...

Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé ?

Le préhistorien contemporain V. G. Childe a montré que la notion d'« équipement spirituel » joue un rôle déterminant dans l'évolution de l'humanité. « Les sociétés, dit-il, ont à réagir autant à leur milieu spirituel qu'à leur milieu matériel, et c'est pourquoi elles se sont donné un équipement spirituel sans se borner à un matériel d'armes et d'outils. » Aussi, le passé, la...

Unité ou pluralité des valeurs ?

Il s'agit d'une éthique de la responsabilité. Ce sont nos choix qui définissent nos valeurs. Un comportement est bien parce que nous l'avons choisi. Par exemple : dans la morale traditionnelle, la franchise est une valeur à respecter. Or, ici, si nous décidons d'être franc, alors la franchise est une valeur, si au contraire on décide de mentir, alors...

Les valeurs s'inventent-elles ?

Faut-il bannir tout jugement de valeur ?

Peut-on dire que ce qui fait la valeur d'un esprit c'est sa capacité d'attention ?

et la sûreté de son pouvoir d'apprendre, de comprendre, d'expliquer, de prévoir... ;- ensuite sa valeur morale, c'est-à-dire son attachement au vrai et au bien, en sorte que Malebranche a pu dire que l'attention est une « prière naturelleUne dernière remarque. Notre,.texte parle, non de « l'attention », mais de la « capacité d'attention ». Si l'on prend...

Faut-il tenir les scientifiques pour responsables de l'usage que l'on fait de leurs découvertes ?

C'est aussi l'idée développée par les encyclopédistes tels D'Alembert et Diderot. Il faut accroître le savoir et les connaissances de façon à améliorer l'humanité. C'est l'objectif qu'il faut atteindre. On ne songe alors pas aux conséquences.   2-Cependant, cette position est à nuancer En effet, en agissant de la sorte, l'homme se compare à Dieu et sa curiosité est...

Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres imitées ?

C'est aussi le danger d'un art élitiste où la création serait réservée à quelqu'un qui possèderait des dons quasi divins. C'est aussi le refus de lié l'art à la réalité et lui refuser tout pouvoir de transformation du monde. La création seule ferait figure de narcotique, l'imitation a un facteur socialisant de l'art. Cela serait même la fonction...

Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?

Faut-il dès lors renoncer à faire du travail une valeur? Nous commencerons par préciser en quoi il peut être présenté comme une valeur, puis nous examinerons les arguments en faveur d'un renoncement, avant de discuter les conséquences possibles de ces arguments. I. En quoi le travail est-il une valeur. Pour savoir s'il est possible, souhaitable ou inévitable de renoncer à...

Pourquoi certains mythes continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps a

Le travail est il une valeur à dépasser?

Le travail semble donc avoir de la valeur pour l'individu, c'est-à-dire, être une valeur pour lui. b.         Le travail, créateur de valeurs morales pour la société Mais le travail est également créateur de valeurs morales pour la société. En effet, par le travail, les hommes sont mis en relation, en collaboration, ils deviennent indispensables les uns aux autres dans les...

Pour le lecteur,l'intérêt des autobiographies se limite-t-il à la découverte de l'intimité de leur auteur ?

L'auteur sait que tant qu'il aura des lecteurs, il existera. Cf. Chateaubriand, comme Montaigne, rappelle qu'il écrit au seuil de la mort.               B- Enfance de Sarraute Par le biais des deux « je », Sarraute évoque dans le premier chapitre d'Enfance toutes les difficultés du genre et son intérêt/non intérêt. Le double va obliger l'écrivain à creuser ses motivations, à réfléchir...