Autrui peut-il mieux me connaître que je me connais moi-même ?

Pour que je me comprenne comme conscience de soi, autre chose qu'un simple animal, il faudra que mon désir porte sur autre chose qu'un simple vivant naturel : il faudra que mon désir porte sur un autre désir, sur un homme.Il faudra que je prouve que je dépasse le simple stade vital, que je ne suis pas un...

Autrui peut-il etre une menace pour moi ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi....

Autrui peut-il etre autre chose pour moi qu'un moyen ou un obstacle ?

. D'abord, voici que j'existe en tant que moi pour ma conscience irréfléchie. C'est même cette irruption du moi qu'on a le plus souvent décrite : je me vois parce qu'on me voit, a-t-on pu écrire [...] ; pour l'autre je suis penché sur le trou de la serrure, comme cet arbre est incliné par le vent. [...] S'il y a...

Autrui peut il mieux me connaître que je me connais moi-même ?

Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience, qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni le contrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenne conscience de...

Autrui peut il m'apprendre sur moi-même quelque chose que je ne sais pas ?

Autrui est-il un non-moi ?

Autrui est-il pour moi une personne ou un individu ?

Qu'est-ce que la mémoire ?

Quelles sont les fonctions de la mémoire ?

La parole est moitié a celui qui parle, moitié a celui qui l'écoute ?

L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ?

Viendrait alors la vie sensitive, mais manifestement elle nous est commune avec le cheval, le boeuf et toute espèce d'animal. Reste la vie pratique de l'être qui participe de la raison. De celui-ci une part obéit à la raison, l'autre participe de la raison et pense. Mais cette vie raisonnable pouvant s'entendre en deux sens, il faut poser...

Le "moi" n'est-il qu'une fiction grammaticale ?

Le devoir d'oubli n'est-il pas plus nécessaire que le devoir de mémoire ?

DEVOIR (lat. debere, tenir qqch de qqn, être débiteur) Gén. Le...

Le moi agit-il sur la conscience ?

Le moi est-il un mirage issu de la logique ?

Le moi est-il unique ?

Le moi n'est-il qu'une illusion ?

Comment Nietzsche met-il en évidence ce principe ? A. La pensée n'est pas nécessairement consciente Tout d'abord, Nietzsche fait de l'inconscient une propriété de tout être vivant. Ce faisant, il se montre cette fois proche de Descartes, affirmant avec lui que la conscience n'appartient qu'à l'être humain. Pour Nietzsche cependant, l'inconscient n'est pas de nature simplement physiologique : il est psychique....

Le moi n'est-il qu'une illusion ?

Voilà le roc, voilà l'argile. Voilà le point ferme grâce auquel j'échappe à la noyade dans l'océan du doute, par lequel je retrouverai la terre ferme de la science vraie. La difficulté provient de l'interprétation à donner à ce « je ». Il n'est pas l'individu concret. Ce n'est pas Descartes, homme du XVIIième siècle, c'est tout individu pensant...

Le sujet se suffit-il à lui même ou bien ai je besoin des autres pour être moi ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi. BESOIN ...

L'étranger est-il un autre que moi ?

  -Toute civilisation, toute culture particulière est naturellement portée à juger une culture étrangère à la sienne comme barbare, en tant précisément qu'étrangère. Un village peut considérer les habitants d'un village étranger mais situé à proximité comme des non-hommes, en raison de leur caractère d'extériorité : l'inhumain constitue alors ce qui est extérieur à une communauté donnée. L'étranger, comme...

L'oubli est-il une défaillance de la mémoire ?

La mémoire mécanique unie pensée et connaissance. Je connais quelque chose lorsque je m'en souviens. Apprendre par coeur une poésie, c'est la connaître nécessairement et l'acteur craint le trou de mémoire. L'oubli se présente alors comme le revers négatif de ce type de mémoire. En archivant le savoir, la mémoire mécanique montre l'oubli comme défaillance. Le concept de...

Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

       Temps objectif, temps subjectif Cependant, nous pouvons critiquer la thèse que nous venons de soutenir en fonction d'une distinction faite par Saint Augustin dans Les Confessions. Il existe en effet une différence entre le temps objectif et le temps subjectif : si le premier se calcule mathématiquement, transcende l'expérience humaine individuelle et générique, le second, en revanche, se modèle tout...

Peut-on etre plus ou moins libre ?

Bibliographie : KANT, Fondements de la métaphysique des moeurs, Delagrave. NIETZSCHE, La Volonté de puissance, Trident.SARTRE, L'Être et le Néant, Gallimard. Difficulté du sujet : ** Nature du sujet : Classique. Introduction. On a souvent conçu la liberté de la volonté comme un attribut appartenant à l'homme en totalité et sans restriction. Ce fut notamment la conception des partisans du Libre...

Pourquoi etre moi serait il essentiellement etre conscient ?

Le fondateur de la psychanalyse, S. Freud, montrera que « le moi n'est pas maître dans sa propre demeure ». En effet, le « moi » n'est qu'un épiphénomène (un phénomène de surface) qui exprime l'existence de quelque chose de plus enfoui dans le complexe psychique. Et ce quelque chose, c'est l'inconscient. L'inconscient a de l'influence sur la conscience. Cette dernière croit...

Pourquoi suis-je moi et pas quelqu'un d'autre ?

 »     2)      Autrui est constitutif de la conscience de soi   Cependant, l'autre joue un rôle dans la conscience que j'ai de moi-même. Cela marque en même temps sa distance et un certain rapprochement.   Sartre, L'Etre et le Néant :               « J'ai honte de ce que je suis. La honte réalise donc une relation intime de moi avec moi : j'ai découvert par la honte un...