Est-il possible de concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notre liberté spirituelle ?

On ne commande à la nature qu'en lui obéissant", a dit BACON; mais en se conformant à ses lois on parvient à lui faire exécuter ses propres volontés.  On ne commande à la nature qu'en lui obéissant. BACON (Novum Organum) Les lois de la nature sont strictement déterminées. Il n'est pas possible de les enfreindre. Nous ne pouvons qu'y obéir....

Les différentes formes possibles de l'athéisme

Tout ce qui est possible techniquement est-il, pour autant, légitime

«Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre », écrit Kant dans les Fondements de la métaphysique des moeurs. Ce qui signifie que la technique fait abstraction de la conscience morale. L'intérêt, l'efficacité valent-ils d'être universellement désirés ? Ils sont les signes...

Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte

Pourtant, elle ne trouverait aucun charme à un respect qui serait uniquement du respect.[...] Mais voici qu'on lui prend la main. Cet acte de son interlocuteur risque de changer la situation en appelant une décision immédiate : abandonner cette main, c'est consentir de soi-même au flirt, c'est s'engager. la retirer, c'est rompre cette harmonie trouble et instable qui...

Un acte gratuit est-il possible ?

Et Lafcadio laisse la décision au hasard. « Si je puis compter jusqu'à douze, sans me presser, avant de voir dans la campagne quelque feu », l'homme est sauvé; « je commence une; deux; trois; quatre; (lentement, lentement) cinq ; six ; sept ; huit ; neuf... Dix, un feu ! » et le crime s'accomplit.* Ce...

La liberté est-elle possible sans un Etat pour la défendre ?

L'auteur montre que sans cette violence l'Etat ne serait pas. Nous comprenons que la liberté se trouve donc au sein d'un paradoxe, car si elle n'a pas de défenseur, elle risque la destruction, et lorsque l'Etat la défend, elle est conditionnée. Or la liberté est justement ce qui n'est ni déterminé par avance, ni sous conditions. En effet,...

Un langage rigoureux est-il possible ?

Par le mot outil, il entendait le fait que la langue serait à notre disposition, serait quelque chose de passif. Cette métaphore lui a été contestée parce que selon la psychanalyse le langage n'est justement pas un outil, du fait précisément du décentrement opéré par l'inconscient. L'existence de ce dernier empêche justement de considérer la langue comme un...

L'amour de l'art est-il possible sans un savoir sur l'art ?

Une introduction historique aux oeuvres est d'une part nécessaire , car sans une explication de l'histoire de l'art, il est difficile de discerner le sens, le pourquoi, le comment et les aboutissements. d'une oeuvre. De plus, l'artiste peut très bien chercher une puissance d'expression en dehors de tout souci d'harmonie, sans que pour autant ce qu'il crée cesse de...

Est-il possible de concevoir, à la suite des grands philosophes classiques, la raison humaine comme un ensemble de principes immuables, universels et nécessaires ?

Sans doute, il est un niveau de développement auquel la raison n'apparaît pas ou n'apparaît guère : la vie psychique s'explique alors totalement ou principalement par le jeu des associations. Mais dès que la pensée prend le caractère rationnel, elle se conforme aux principes qui régissent l'activité intellectuelle de l'adulte civilisé. Il y a donc bien un progrès de...

Une religion rationnelle est-elle possible ? (Pistes de réflexion seulement)

La biologie est-elle une science impossible ? (Pistes de réflexion seulement)

Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie ?

L'élément moteur ne commanderait-il pas l'élément affectif ? N'entrons-nous pas dans les dispositions intérieures d'autrui parce que nous reproduisons d'abord son comportement externe ? Mais cette imitation serait elle-même à expliquer. Surtout, la fusion affective est précoce, alors que l'imitation, chez l'enfant, est beaucoup plus tardive et laborieuse qu'on ne l'a dit. La fusion affective pourrait encore résulter d'une...

Faire son possible, est-ce faire son devoir ?

 »             Ce qui est intéressant ici est le caractère nécessaire du devoir. Par là même pouvoir et devoir semblent s'inscrire dans le même dualisme que celui de la contingence et de la nécessité.   Faire son devoir n'est pas réductible à « faire son possible » au sens courant du terme   1. Faire son possible et faire son devoir ne se recoupent pas...

A quelles conditions est-il possible de produire du sens dans le discours ?

La subjectivité du goût rendre-t-elle impossible toute discussion ?

De la même manière, en exprimant le plaisir singulier ressenti devant telle beauté, la discussion aiderait à débrouiller mon sentiment. La discussion a pour fonction de favoriser ma propre épreuve du plaisir. Cette fonction du langage suppose cependant davantage. Pour que le sentiment individuel puisse être éclairé par la parole d'autrui, il faut une relative similitude des manières...

Dans l'existence de l'inconscient, une liberté est-elle possible ?

 » 2)      La conscience est selon Spinoza une illusion née de l'ignorance des causes qui nous déterminent. Celui qui se venge croit qu'il décide de se venger alors qu'il agit sous la seule impulsion de la colère. La liberté ne repose pas selon Spinoza sur le libre arbitre, mais sur la connaissance des causes qui nous déterminent et nous permettent...

Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?

Les Thraciennes dont il refusera les consolations le mettront en pièces, déçues mais surtout fascinées par cet homme que sa fidélité idéale a fait échapper à sa condition humaine et finalement libéré de son désespoir. « La mesure de l'amour, c'est aimer sans mesure », écrivait saint Augustin, donnant ainsi une définition d'un sentiment que chacun rêve d'éprouver un...

On a souvent considéré la poésie comme le moyen privilégié d'exprimer ses sentiments ou ses émotions. Cette conception est-elle la seule possible ?

.. : fait appel à un effort de compréhension, à l'imagination, à l'utilisation de nombreuses métaphores qu'il faut décoder, à de nombreux synonymes. Ex : «Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur nos têtes» allitérations en « s » dans le vers d'Andromaque de Racine. Métaphores, mages qui nous renvoient à des sensations, des odeurs, des parfums, par un...

Si nos sens nous trompent une connaissance est-elle possible ?

Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?

Il transfuse dans la vie l'éternité de la mort en changeant la perception du temps humain (« Il me faudra de tes nouvelles à chaque heure du jour, car il y a tant de jours dans une minute ! », William Shakespeare, Roméo et Juliette, V3). « Pour jamais ! Ah ! Seigneur, songez-vous en [vous-même Combien ce mot cruel...

Est-il possible de donner la même force dramatique au héros positif qu'au héros négatif ?

Restreindre nos désirs à nos besoins naturels est ce possible est ce souhaitable ?

Si l'on revient de nouveau à Épicure, l'homme devrait n'avoir besoin que de manger, de boire, et de dormir ; il s'agirait donc de choses concrètes et surtout non superficielles. Seulement l'homme dans la société actuelle a besoin de tellement plus, que dans le langage courant on est perpétuellement amené à dire « j'ai besoin de... » alors que si l'on...

La sublimation au travail est-elle possible ?

Le travail : lieu de la sublimation des pulsions ?     Quid juris de la question si le travail est avant tout aliénation ?   1. Présentation de l'aliénation    MARX   « En quoi consiste l'aliénation du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas,...

Est-il possible d'aimer l'autre telle qu'il est ?

Est-il possible de comprendre le mal ?

On donnera l'exemple qui figure déjà dans L'Odyssée, du forfait d'Oedipe,  qui tue son père (sans le savoir) par amour pour sa mère, et qui se crève les yeux quand il se rend compte du parricide qu'il a commis (cf. Sophocle, Oedipe à Colone).   II. L'existence comme lieu du mal.           a. On a vu dans un premier...