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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ?
Troisième partie : La démocratie Dans Du contrat social, Rousseau établit que la démocratie repose sur un pacte garantissant l'égalité et la liberté. Ce pacte est contracté entre tous les participants, c'est-à-dire l'ensemble exhaustif des citoyens. Dans le pacte social, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile. La souveraineté est un principe fort du contrat social....
La technique est-elle dangereuse ?
Mais quoique la fabrique fût fort pauvre et pour cette raison, mal outillée, cependant quand ils se mettaient en train, ils mettaient à bout de faire entre eux environ douze livres d'épingles par jour ; or, chaque livre contient au-delà de quatre mille épingles de taille moyenne [...]. Mais s'ils avaient tous travaillé à part et indépendamment les uns...
La puissance actuelle de la technique est-elle une cause de désespoir ?
II. Nos espoirs envers la technique semblent destitués par son règne actuel. Il suffit de jeter un simple coup d'oeil sur les actualités pour s'apercevoir des impacts inquiétants de la civilisation humaine sur l'environnement, sur l'intégrité de notre planète. Nombreux sont les discours alarmistes sur les conséquences (à court et à long terme) de nos habitudes de vie :...
La philosophie est elle une activité périlleuse ?
« Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est le physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences. » Descartes. b) Dans l'usage courant, la philosophie est synonyme de sagesse : Qualité ou attitude de celui qui est détaché des avantages pour l'obtention desquels s'agitent les...
La notion d'inconscient est-elle dangereuse ?
On peut alors définir l'inconscient comme ce qui n'est pas ou n'est plus conscient. Mais une telle définition est, selon Freud, insuffisante. · L'inconscient, au sens freudien, n'est pas purement et simplement le non-conscient, le « négatif » en quelque sorte de la conscience. Il est, au contraire, une force psychique active, dont le fonctionnement obéit à des règles spécifiques, distinctes de...
La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?
Ainsi explicité, le problème majeur de l'énoncé consiste dans la détermination de l'insuffisance ou, au contraire, de la suffisance d'une détermination purement négative de la liberté : en quel sens une liberté définie par la négative peut-elle satisfaire l'essence de ce qu'on se figure être la liberté ? Dès lors, il s'agit de questionner le statut de la liberté comme...
La foi religieuse exclut-elle tout recours a la raison ?
Elle est par essence paradoxale, car chaque vérité existentielle a sa contrevérité, non moins vraie qu'elle[1]. Ainsi, l'homme esthétique qui a choisi l'aventure, la jouissance instantanée fera l'amère expérience de l'insatisfaction. Pour avoir placé le définitif dans l'instant, sa vie ne sera qu'un temps vide, car il faut que l'instant meure pour que l'instant naisse. Avec le juif...
La diversité des langues remet-elle en cause l'universalité des pensées ?
Ainsi, les mêmes films s'imposent dans le monde entier, ce qui veut bien dire que la diversité des langues n'empêchent pas les hommes de comprendre et de ressentir les mêmes choses. Enfin, on peut voir que si les langues diffèrent, la grammaire et l'articulation du langage ne varient guère parmi tous les peuples. Pour Noam Chomsky, toutes les langues...
Faut-il refuser l'inconscient ?
Un autre moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. » (Livre II, chapitre XVI).Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plus violente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J'allais ainsi contre le plus...
Est-on en paix avec sa conscience tant qu'on ne fait qu'user de son droit ?
Auquel cas la loi est atteinte à la liberté et son respect ne peut être juste. Lire : Hobbes, Léviathan. S'interroger sur l'origine de ces critiques. Au nom de quoi jugeons-nous injustes ou imparfaites les lois ? Si l'on juge que les lois mesurent mal ce qui est juste, ce ne peut être qu'au nom d'une justice non réalisée dans...
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