Puis-je être libre en dehors de l'État ?

Entre dans l'État est-ce quitter la violence sauvage pour entrer dans la violence légitime ?

La centralisation de l'État est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen ?

La violence exercée au nom de l'État est-elle fondamentalement différente de toutes les autres formes de violence ?

A priori celui qui subit la violence et celui qui la commet sont des êtres distincts dont les intérêts divergent. Cela est-il encore le cas lorsqu'il s'agit de la violence faite par l'Etat ?            III.      Rousseau le citoyen comme membre de l'Etat   Pour Rousseau le citoyen est un membre de l'Etat c'est-à-dire pas seulement un sujet passif, il est également acteur....

La société a-t-elle le droit de révolutionner l'Etat ?

La puissance de l'Etat est-elle condition de l'harmonie sociale ?

Cet homme, eut-il asservi la moitié du monde, n'est toujours qu'un particulier ; son intérêt, séparé de celui des autres, n'est toujours qu'un intérêt privé. Si ce même homme vient à périr, son empire après lui reste épars et sans liaison, comme un chêne se dissout et tombe en un tas de cendres, après que le feu l'a consumé....

La liberté, est-elle contrôlée par un Etat ?

La justice peut-elle dépendre de l'interprétation subjective ?

La fin de ce système à mis fin à une justice subjective.   2) La justice est ce qui par définition doit laisser une place à l'interprétation subjective.    La justice selon Aristote dans le livre V de l'Ethique à Nicomaque, consiste à donner à chacun son dû, peut être, dans la tradition platonicienne, définie par référence à un ordre...

La justice entre les Etats a d'autres limites qu'entre les particuliers ?

La dictature est-elle incompatible avec l'Etat ?

La conscience est-elle un état d'esprit ?

Socrate incarnera à son époque, au détriment du pouvoir de la Cité, la conscience morale, le sujet autonome, le vouloir individuel. Il sera pour cela, pour avoir provoqué l'ordre, jugé et mis à mort.        b. Une autre figure capitale, représentative de la volonté d'extraire l'individu du joug des lois, est celle de Jésus. En effet, Jésus est...

L' Etat est-il un mal nécessaire ?

L' Etat doit -il etre sans pitié ?

Article 3 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. TRANSITION : mais n'est-ce pas justement parce que la mission de l'état est d'assurer la liberté des individus qu'il faut être sans pitié envers toutes les menaces de la liberté ? N'est-ce pas au coeur même de...

Etat signifie-t-il domination ?

La domination étatique ne s'exerce donc que sur les sujets, elle est la contrepartie de la liberté des citoyens, et permet précisément d'empêcher à certains sujets d'outrepasser leur liberté en restreignant celles des autres.   - Hegel, dans les Principes de la philosophie du droit (§258), montre que la fin de l'idée de l'Etat, idée qui est le seul objet...

Est-il légitime de faire prévaloir les exigences de la conscience morale sur celles de l'Etat ?

Par quelles voies un Etat peut-il exercer sa souveraineté ?

En quel sens l'Etat peut-il incarner une rationalité, une liberté et une morale ?

En quel sens l'Etat doit-il défendre l'intérêt général ?

Ce que la morale interdit l'Etat peut il le prescrire ?

L'autorité de l'Etat est-elle source de l'harmonie sociale ?

C'est pourquoi il y en a qui se sont imaginé que l'on pouvait établir une République en telle façon que la puissance Souveraine serait limitée et aurait les bornes qu'on s'accorderait de lui donner. Et voici comme ils en bâtissent l'idée. Ils supposent que plusieurs personnes s'étant accordées sur quelques articles, à qui elles donnent l'autorité de faire...

Le droit peut-il menacer l'Etat ?

Le philosophe est voué par état a chercher la raison des choses. ?

Le pouvoir de l'Etat est-il fondé sur une illusion ?

L'action politique est de soi impure parce qu'elle est action de l'un sur l'autre et parce qu'elle est action à plusieurs. Un opposant pense utiliser les koulaks ; un chef pense utiliser pour sauver son oeuvre l'ambition de ceux qui l'entourent. Si les forces qu'ils libèrent les emportent, les voilà, devant l'histoire, l'homme des koulaks et l'homme d'une clique....

Le pouvoir de l'état est-il la condition de l'harmonie sociale ?

 »   Cependant, la notion d'harmonie sociale renvoie à un état qui est plus et autre chose qu'un état de non-conflit : il s'agit alors de penser quelque chose comme un bonheur commun, et la notion de puissance de l'Etat comme simple exercice de la force pose alors problème, car elle semble soumettre les autoritairement les individus et instaurer une harmonie...

Les croyances sont-elles une affaire d'Etat ?

En cela, il croit et obéie à une puissance autre que celle de l'Etat. Cela fait-il des croyances une affaire d'Etat ? La croyance en une puissance divine doit elle être prise en compte par l'Etat comme potentiellement dangereuse pour lui ? Ou, à l'inverse, l'Etat ne doit-il pas laisser les croyances pour ce qu'elles sont ? Enfin, Quel rapport existe-t-il...