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Par rapport à la réalité courante, les manifestations de l'art possèdent une réalité plus haute, une existence plus vraie. En épurant le réel, l'art en dévoile l'essence. C'est la considération du contenu spirituel de l'art qui permet à Hegel de distinguer trois grands types d'art: symbolique, classique, romantique. L'art symbolique ou oriental est encore à la recherche de l'Idéal. ...
Nier l'existence de chefs d'oeuvres rien à penser qu'il n'existe pas d'objets qui aient plus d'importance que les autres, qu'ils ne possèdent pas de dimension spécial ni qu'ils possèdent d' « aura ». 2) Il existe des oeuvres artistiques laides. Il existe beaucoup d'autres catégories esthétiques que le beau, il y a le grotesque, le merveilleux, le comique, le monstrueux, le...
3)On ne peut plus parler d'oeuvres d'art. On peut se demander si l'oeuvre d'art n'a pas aujourd'hui pour irrévocable destin d'être impossible, démantelée, anéantie dans un pseudo- savoir. On peut penser néanmoins que le concept d'oeuvre peut survivre à ces réflexions, comme la réalité de l'oeuvre survit à ces pratiques. Non qu'il faille faire machine arrière : l'oeuvre aujourd'hui...
Afin de distinguer cette méthode de l'iconographie, celle-ci étant considérée par eux comme l'identification et la description des sujets, thèmes, symboles et attributs dans l'art. Pour Panofsky, l'iconologie est une iconographie au sens profond, insatisfaite par l'identification du sujet et des éléments du symbolisme conventionnel, elle procède à une interprétation de la signification qu'un sujet ou un symbole...
Plus que dans la délectation du regard, le plaisir du collectionneur semble parfois être de l'ordre de la distraction mondaine : faire partie d'un cercle de happy few, qui collent à la modernité (ou à leur génération) et ont le privilège d'être en contact direct avec les créateurs. Le plaisir est d'ordre cognitif, « le collectionneur bien informé représente la...
L'opinion commune s'entend à dire que l'oeuvre d'art à quelque chose à nous dire, et qu'il faut déchiffrer l'intention de l'auteur par un effort intellectuel. Mais l'oeuvre d'art s'apparente-t-elle à une énigme dont il faut percer les secrets grâce à un langage codé ? Pour être comprise l'oeuvre d'art n'a pas besoin d'une éducation de langage spécifique, elle doit...
Par exemple : l'oeuvre d'art en est une et a du sens dans la mesure où elle est chère et/ou originale. De l'idéalisme, nous sommes passés à RELATIVISME : Doctrine qui affirme que toute conception (du bien et du mal, du vrai et du faux) est relative à la personne ou au groupe qui l'adopte et n'est valable que...
Le temps a passé depuis que la fondation de l'Académie française instaurait la dictature de l'académisme, pourtant, la suspicion où est tenue, aujourd'hui plus que jamais, l'idée de beauté, a sans doute là son origine. D'autant que l'académisme est une hydre à cent têtes, tout discours sur le beau est spontanément normatif, et il n'en peut être...
On se demandera pourquoi une oeuvre est reconnue comme oeuvre d'art, et parfois même donnée en exemple. Sans doute parce qu'elle a subi victorieusement l'épreuve de la critique : elle satisfait aux normes qui prévalent, et qui constituent les critères de la beauté, car l'idée de beauté est encore une idée normative. Ces règles, ce sont les experts académiciens,...
L'homme a compris qu'en représentant son intériorité, il représentait l'Esprit, que l'infini est présent dans le fini, qu'il est sujet. Hegel en déduit la mort future de la période romantique, moment de la réconciliation des contraires, le fini et l'infini. L'homme a compris qu'en représentant son intériorité, il représentait l'Esprit, que l'infini est présent dans le fini, qu'il...
Exemple : la perspective albertinienne n'est pas un donné, mais c'est une mise en forme spécifique du sensible dont l'invention peut être datée. C- Les oeuvres d'art répondent à des critères de composition, comme autant de principes, que l'ont peut objectivement décrire (la façon de peindre de Van Gogh ou encore le style d'écriture de Proust). Wölfflin parlait pour...
Nous possédons les éléments du problème ; nous savons, d'une connaissance abstraite, comment il sera résolu, car le portrait ressemblera sûrement au modèle et sûrement aussi à l'artiste ; mais la solution concrète apporte avec elle cet imprévisible rien qui est le tout de l'oeuvre d'art. » Bergson « Un beau vers n'est pas d'abord en projet et ensuite fait......
Benjamin souhaite regagner ce rapport poétique au passé et redonner à la matière son aspect magique. Le passé ne peut se retrouver que dans l'objet vieilli, qui a subi les épreuves du temps. Ce passé à dimension existentielle doit se perpétuer d'une manière quasi-corporelle dans l'homme. C'est toute une époque que l'on peut rejoindre à travers l'objet. Par...
L'expression de l'intelligible dans le sensible ne peut suffire à faire de l'oeuvre d'art quelque chose de sacré. Heidegger pense que l'oeuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose. L'oeuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'oeuvre rayonne, elle a une aura. Ce qui enlève le sacré de l'oeuvre d'art, c'est « l'ici...
La question est de savoir si justement une oeuvre possède déjà son statut artistique en-soi ou si c'est justement le commentaire ou plus généralement le discours qui lui confère un statut qu'elle ne possédait pas. Dans le second cas, le commentaire, une fois que l'oeuvre est instituée en oeuvre d'art, semble ne plus servir à rien. Pourtant les...
Si l'art se contente de reproduire le visible, il est effectivement , dans le meilleur des cas, divertissement sans consistance et dans le pire, nuisible. Cette activité, comme le remarque Hegel dans l'introduction à l' « Esthétique » est superflue, Mais l'art n'est -il qu'imitation ? Comme nous venons de le voir, s'il nous touche et nous intéresse c'est parce qu'il...
Tu entres parfaitement dans ma pensée. TRANSITION Si, effectivement l'oeuvre d'art commence par un travail mimétique de représentation et de représentation à l'identique du réel, l'oeuvre d'art peut échapper à ces phénomènes de copies fidèles du réel pour se constituer comme oeuvre de la création libre. II. L'art n'est que la caricature de la vie 1 . L'oeuvre d'art transforme le...
Bataille, Manet "[...] Dans le passé, l'art était l'expression de formes souveraines - divines, royales (qui d'abord dans les temps éloignés se confondaient) - .Ces formes se retrouvent - trés altérées à la veille du changement qu'assuma la peinture de Manet, mais elles sont à la fin presque insignifiantes[...]. Cette insignifiance est liée à la prédominance de la pensée...
· La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintre puisqu'il imite ce qui est déjà une imitation. Elle est donc un presque rien, n'a pas plus de réalité que notre reflet dans le miroir. Elle est le reflet d'une apparence. En fait, il n'y a rien à voir. Au...
LE TRAVAIL SANS oeUVRE - S'il y a ainsi relation entre l'oeuvre et son producteur (l'agriculteur peut toujours dire «C'est moi qui ai labouré ce champ»), cette relation s'efface dans le travail moderne, industriel. - Ce n'est plus le travailleur qui y décide de ce qu'il produit (contrairement à l'artisan ou à l'artiste - même si l'on ne doit pas...
Or l'oeuvre véritable propose au contraire - à la sensibilité et peut-être complémentairement à l'esprit - un dispositif qui, n'étant pas en permanence présent dans le quotidien, s'affirme comme singulier.En quoi réside cette singularité ?- Solution kantienne: dans l'impression d'une finalité sans fin. On peut alors montrer que cette perception d'une finalité sans fin suppose une activité du...
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