Peut-on considérer la mathématique comme une métaphysique ?

Le bonheur comme vertu du juste milieu

d) Vertus cardinales : la sagesse, le courage, la tempérance et la justice, que les morales antiques considèrent comme la condition de possibilité de la vie heureuse. Pour Aristote, le bonheur est la fin suprême au-delà de laquelle on ne saurait penser d'autres fins. Il réside dans l'activité raisonnable et maîtrisée qui prend comme fin l'accomplissement plénier de soi-même...

La démonstration mathématique comme idéal de rationalité

Mais toute thèse repose sur des présupposés qui, eux, peuvent être ébranlés. Toute vérité, en philosophie, est donc relative à des prémisses. * Il n'y a pas de démonstration parfaiteToute démonstration suppose des principes ou des présupposés qui ne sont pas eux-mêmes démontrés. Pour les démontrer, il faudrait partir d'autres principes, eux-mêmes indémontrés. Une démonstration parfaite engagerait dans une...

L'art se définit-il comme une imitation du réel ?

Hegel, Esthétique, 1832 (posth.) « Le beau n'est véritablement beau que quand il participe de l'esprit et est créé par lui. » Hegel, Esthétique, 1832 (posth.) Socrate : « Lequel de ces deux buts se propose la peinture relativement à chaque objet; est-ce de représenter ce qui est tel qu'il est, ou ce qui para, tel...

Faut-il percevoir le temps comme une contrainte ?

donné a priori. En lui seul est possible toute réalité des phénomènes. Ceux-ci peuvent bien disparaître tous ensemble, mais le temps lui-même (comme condition générale de leur possibilité) ne peut être supprimé. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Est a priori ce qui est indépendant de toute expérience. « Le temps n'est pas un concept discursif,...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

||  Vouloir connaître la liberté pour savoir quand elle est implique de pouvoir la définir. La définition de la liberté est le thème de cet énoncé. D’une manière plus, précise, l’énoncé s’interroge sur la pertinence et la validité d’une définition négative de la liberté. Définition négative exprimée par la notion de refus. Car le refus...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Or, ici, à l'extrême, tout se vaut.Le refus généralisé enferme la liberté dans une impasse. Elle s'anéantit en ne faisant que nier. C) LES CONDITIONS D'UNE LIBERTÉ CONCRÈTELe refus est bien la marque de l'indépendance mais il n'est qu'un moment. Pour être concrète, la liberté doit s'engager. Il est nécessaire de choisir après avoir librement examiné les situations...

Les sanctions de la loi sont-elles une violence comme une autre?

. c)                  Vis-à-vis de ceux qui connaissent, et donc assistent, à la violence dans la sanction pénale. La violence n'apparaît pas comme une violence mais souvent comme une justice. Si une personne quelconque transgresse les lois, et donc les règles il est juste qu'il soit sanctionné, soit parce que les autres les respectent, soit par vengeance. Dans le cas de...

Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître?

||Parties du programme abordées :  - Le pouvoir.  - Le désir (chez Hegel).  - Autrui.  - La violence.    Analyse du sujet : L'obéissance acceptée peut-elle être une école d'autonomie et nous faire accéder à notre essence spirituelle authentique ? Faut-il être passé par la servitude pour atteindre véritablement son autonomie ?    Conseils...

Faut-il prendre comme modèle la nature ?

La société humaine s'élève contre ce principe et tend à déclarer l'égalité des droits de tous les individus, justement en opposition aux lois de la nature.   La nature est le point de départ de l'invention humaine Pourtant on ne peut pas nier que la beauté existe dans la nature. Certains spectacles nous ravissent l'âme. De plus, la nature possède une...

Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?

  1)      La pensée pure est l'universel. Celui qui dépouille sa pensée de tout conditionnement, qui en fait une pensée libre, doit découvrir non ce qui est vrai pour quelques uns (une société historiquement déterminée) mais ce qui est vrai pour tous (tout être rationnel). On peut distinguer la pensée de « tout le monde » qui est l'opinion et l'universel qui...

Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?

Peut être y a t il d'autres façons de penser ? est ce que penser signifie toujours contempler des concepts ?                 Problématique :   Penser par soi même est une démarche solitaire, mais la pensée que l'on conquiert par soi même n'est elle pas la pensée inconditionnée et universelle, c'est à dire la même pour tous ?     I : Penser seul.   1)      La solitude de la réflexion contre l'opinion....

Doit-on considérer le doute comme une faiblesse ?

Mais si je propose une preuve pour une affirmation, le sceptique me dira « Prouve ta preuve ». ainsi la preuve qu'on apporte pour garantir l'affirmation a besoin d'une autre preuve et celle-ci d'une autre à l'infini. Pour connaître la moindre chose je suis d'autre part contraint de remonter à l'infini, c'est-à-dire de mettre ce donné en rapport...

Suis-je dans mon corps comme un pilote dans son navire " ?"

De même, le navire en question, livré à lui-même, n'aurait aucune utilité, et dériverait au gré des flots, sans pouvoir atteindre une destination précise. Telles sont les déterminations essentielles suggérées par l'analogie. Jusqu'à quel point celle-ci est-elle éclairante ? Quelles en sont les limites, voire les inadéquations ? L'enjeu de la...

Les sanctions de la loi sont-elles une violence comme une autre?

  a)                 Le fait que la sanction se justifie au nom d'une injustice passée commise ne suffit pas pour faire de cet acte de violence un acte de violence particulier. Autrement dit, ce n'est pas celui qui commet l'acte qui décide s'il s'agit d'une réponse légitime ou d'un acte de violence. Un acte violent est ressenti d'autant plus comme violent...