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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Comment sait-on qu'un autre être est conscient ?

  Proposition de plan   I. La différence entre conscience animale et conscience humaine   On peut attribuer une forme de conscience à l'animal, dans la mesure où celui-ci est capable d'organisation, de prévoyance peut-être, de conscience sociale. La première partie voudrait donc définir une forme de conscience spécifiquement humaine - conscience qui peut se penser elle-même -, ce qui permettra de déterminer...

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Comment reconnaît-on qu'une science est une science ?

  Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou on transforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir...

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Comment puis-je dire que je suis le même alors que je change au cours du temps ?

  -          Mais l'idée d'âme est extrêmement problématique, car si elle semble résoudre le problème, il n'en reste pas moins qu'il est impossible de prouver son existence, et ce d'autant plus que nous sommes obligés de la détacher du corps pour qu'elle ait un sens. -          Personne ne peut, par exemple, prétendre avoir jamais eu une impression claire et distincte de son...

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Comment être certain d'être juste ?

Une action juste est donc une action rationnelle qui on a jugée bonne en soi c'est-à-dire délivrée des intérêts sensibles et qu'on juge digne d'être imitée et qui participe au bien des hommes.Même si cette action peut défavoriser certaines personnes, si elle est en accord avec l'intérêt et la dignité des hommes en général, on peut considérer que...

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Comment peut-on arriver a se connaître soi-même ?

- Insuffisance de l'observation intérieure.Je ne me connaîtrais pas si je n'appréhendais immédiatement ce qu'il n'est en effet donné qu'à moi de saisir : cette face de mon histoire personnelle que j'appelle ma vie intérieure. Sans la conscience, je m'apparaîtrais comme une chose parmi les choses. C'est cette conscience qui, dès qu'elle est attentive à ses propres opérations,...

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Comment penser l'histoire ?

Et peut-être faut-il qu'on écrive l'histoire pour que l'homme s'en saisisse avec cette conscience historique qui engendre l'histoire universelle. C'est l'avis de HEGEL dans La Raison dans l'Histoire. La naissance de la critique historique au 17e siècle mit fin à la conception théologique du texte, émancipant la discipline historique. Du coup c'est à l'historien de produire les normes...

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