A quelles conditions la philosophie peut-elle contribuer de nos jours au développement de la démocratie ?

La violence est-elle toujours condamnable ?

L'État moderne est le garant de la vie politique. Il se reconnaît comme le seul détenteur légitime de la force et à ce titre préserve la défense de l'intégrité du territoire où son autorité s'exerce. En outre, aucune société n'est à l'abri de désordres qui pourraient entraver son bon fonctionnement. Il revient donc à l'État d'organiser sur un...

La violence paraît-elle toujours condamnable ?

La violence définit le crime, lorsqu'elle s'exerce contre la personne humaine. » Alain, Les Arts et les Dieux. Ici, la violence ne semble pas trouver de justification ni d'application, elle transparaît comme un acte sans foi ni loi, visant uniquement à terrifier et étant l'unique base du crime. Mais pourtant y a-t-il crime sans motif ? Troisième partie : Une violence qui...

L'art a-t-il toujours une histoire ?

« Je voyais donc l'imagination à sa naissance, l'imagination qui n'est que naissance, car elle n'est que le premier état de toutes nos idées. C'est pourquoi tous les dieux sont au passé. » Histoire de mes pensées, Alain. Renier une Histoire de l'art serait renier une Évolution de l'Homme. Vu que l'art est objectivation de l'Esprit, il est une des manières par...

Le journaliste est-il un historien ?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...

Le retour a la barbarie est-il toujours possible ?

« Il n'y a qu'un pas du fanatisme à la barbarie. »Diderot, Essai sur le mérite et la vertu. Troisième partie : Retour ou permanence ? L'espèce de bonne conscience dans laquelle les hommes souhaitent se maintenir est liée à l'idée de progrès. Si l'humanité part des ténèbres, elle s'achemine nécessairement vers le meilleur. Le barbare n'est donc pas forcément l'autre, celui qui...

Le travail est-il toujours une manifestation de la liberté ?

·         Le travail manufacturier, dans lequel l'homme utilise l'outil, est un travail permettant cette liberté, car l'homme est l'origine de l'ouvrage. Mais dans les manufactures, l'homme devient une force, un outil. En ce sens, il n'est plus dans un axe d'amélioration de soi par le travail. «Dès que l'homme, au lieu d'agir avec l'outil sur l'objet de travail, n'agit plus...

Le vraisemblable est-il toujours condamnable ?

Tous les massacres ont été accomplis par vertu, au nom de la religion vraie, du nationalisme légitime, de la politique idoine, de l'idéologie juste ; bref au nom du combat contre la vérité de l'autre, du combat contre Satan.[...]             A la fin de ce XXe siècle, il devrait être clair pour chacun qu'aucun système n'expliquera le monde dans tous...

Les actes héroïques sont-ils toujours conformes au Bien ?

Là se situe toute la définition. C'est un acte héroïque parce que les hommes le juge ainsi. ·         Ce jugement intervient justement parce que l'acte est compris comme conforme au bien. Que ce bien soit cette valeur universelle dont nous avons parlé, ou plus simplement une amélioration pour la vie des hommes qui le constatent, il s'agit en tout les...

Les espérances sont-elles toujours des illusions ?

Les hommes peuvent gagner des batailles, mais l'Homme perd toujours la guerre ?

LE BONHEUR EST-IL UNE EXPERIENCE TOUJOURS MANQUEE ?

Les inégalités sont-elles toujours injustes ?

Répondant aux questions de ses interlocuteurs, Socrate développe une image de la cité idéale. Socrate n'est-il que le porte-parole de Platon, un simple personnage dont le philosophe se sert pour exprimer ses propres idées tout en restant masqué ? A l'inverse, Platon n'est-il rien d'autre que le fidèle secrétaire du maître dont il se contente de noter scrupuleusement la pensée ?...

Les pauvres seront-ils toujours parmi nous ?

L'évidence est-elle toujours une vérité ?

Descartes a senti la difficulté puisque après avoir affirmé que nos idées claires & distinctes sont vraies il reconnaît « qu'il y a quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement ».En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai. Car on peut se croire dans le vrai et...

L'existence est-elle toujours individuelle et concrète ?

L'expérience est-elle toujours rationnelle ?

  L'expérience comme vaine et illusoire   Il est facile en effet de constater que l'expérience sensible est fugitive et incertaine. Qu'elle n'est faite que d'apparences inconstantes. La connaissance dont elle relève ne saurait être qu'une connaissance imparfaite. Dans Le Théétète notamment, Platon cherche à montrer comment et pourquoi la perception sensible ne peut constituer le fondement de la connaissance véritable qu'il...

L'héroïsme d'aujourd'hui est-il un héroïsme humaniste ?

L'idéal de sagesse a-t-il encore un sens de nos jours ?

Selon Aristote, la sagesse est à proprement parlé la métaphysique, c'est-à-dire la capacité à démontrer les principes de toutes les sciences tourné vers la connaissance de choses les plus hautes. Les épicuriens de leur côté qualifieront de sage celui a qui a su se débarrasser de ses craintes, de ses angoisses et des terreurs de la mort. La...

L'ignorant est-il toujours l'ennemi de la vérité ?

De plus, il faut remarquer que la lumière que voient les prisonniers n'est même pas celle de l'extérieur. Elle vient d'un feu situé derrière eux. C'est de la part de Platon tout à fait intentionnel. Cela veut dire qu'au fond, notre vie matérielle est vécue dans une lumière artificielle qui n'est pas celle du vrai. ·        Mais que voient donc...

L'inutile est-il toujours superflu ?

L'obéissance est-elle toujours synonyme de sagesse ?

Or, c'est précisément dans ce sens d'une inter-limitation réciproque des citoyens, c'est-à-dire dans un sens horizontal, que l'obéissance est valable et légitime. Elle garantit la liberté du citoyen et la cohésion socio-politique de la cité. L'obéissance politique suppose la liberté du citoyen, parce que celui-ci obéit à une loi qu'il a lui-même voulue. De ce point de vue,...

L'oubli est-il toujours involontaire ?

Manier l'ironie est-ce toujours philosopher ?

Manier l'ironie peut vite conduire au malheur d'être le jouet de l'ironie.   III : Manier philosophiquement l'ironie   1)      L'ironie est un outil intellectuel, c'est un moyen et non pas une fin. On peut être fasciné par sa puissance et ironiser sur tout, mais il semble qu'au lieu de nous libérer, cela nous asservisse à l'ironie. Si l'ironie est une arme pour...

Nos actes sont-ils toujours réfléchis ?