La politique se réduit-elle à l'économie ?

La politique ne peut pas ignorer la mondialisation des échanges Aujourd'hui, la concurrence économique est mondiale. Un pays dont la politique ignore cette réalité n'a aucune chance de pouvoir rivaliser avec les autres nations. L'économie dicte ses règles. La politique, si elle souhaite l'expansion du pays, doit se contenter de faire appliquer ces règles.   [L'essence de la politique est de...

L’existence est-elle première ?

En effet, en posant tel ou tel choix politique, affectif, etc. j'en affirme la valeur, et la valeur pour la totalité de l'humanité. Cette liberté, nous nous la masquons la plupart du temps, car elle est terriblement difficile à assumer. Il vaut la peine de citer le passage où Sartre résume et sa position philosophique et son athéisme, et...

La connaissance se limite-t-elle aux apparences ?

  [Nous connaissons le réel tel qu'il nous apparaît. Nous ignorons tout de sa véritable nature. L'explication des phénomènes repose uniquement sur des observations et des expériences répétées.] La connaissance navigue à la surface des choses Nous ne connaissons avec certitude que ce que nos sens sont capables de percevoir. Cette connaissance, aussi certaine qu'elle puisse être pour moi, ne l'est pas nécessairement pour...

L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

Toute cité est faite d'hommes divers. Toute cité suppose donc un lien entre les individus qui la composent. Ce lien, selon Aristote, est l'amitié. Mais l'amitié n'est-elle pas purement d'ordre affectif ? Ici, l'amitié apparaît comme l'effet d'une nécessité politique même le législateur s'en préoccupe, comme s'il fallait rechercher quelque chose qui est plus et autre que politique,...

Nos choix amoureux sont-ils déterminés ?

L'être le plus volontaire peut en devenir l'esclave. La volonté, face à l'amour, est impuissante. L'enfant est naturellement conduit à aimer ses parents, même s'ils sont mauvais. Les drames de l'amour prouvent la toute-puissance de ce sentiment.] L'amour n'est que l'expression de la volonté de l'espèce Schopenhauer ne voit dans l'amour qu'un travestissement du vouloir-vivre. Les amants croient qu'ils se...

La connaissance a-t-elle des limites ?

Seulement si la science est ainsi fondées, la métaphysique ne l'est pas. Car nous ne connaissons jamais l'absolu, le fond des choses, ce que Kant appelle la « chose en soi » ou le « noumène ». En effet, nous ne connaissons le monde que réfracté à travers les cadres subjectifs de l'espace et du temps. Nous ne connaissons que les phénomènes....

La notion d'échange n'a-t-elle qu'un sens économique ?

  [Il existe une économie du vivant, tout comme il existe une économie des richesses. Tout ce que l'homme échange obéit à un principe économique. Il s'agit toujours de tirer le meilleur parti du lien échangiste.] Une économie du vivant Ce qui caractérise tout organisme vivant, aussi simple soit il, c'est qu'il est le lieu d'un perpétuel échange de matière. Il ne peut se...

L'homme a-t-il besoin d'être dominé ?

 » Il est essentiel de noter que la lutte engagée est le contraire de la violence naturelle. Cette dernière a toujours pour enjeu la survie. Je me bats avec un autre pour assurer les moyens de ma conservation. Mais ici, la violence, le conflit ont précisément pour enjeu le refus d'être assimilé à un simple vivant qui ne serait...

Faut-il limiter l'expérimentation sur le vivant ?

 L'expérimentation. Le savant institue une expérience qui puisse confirmer ou infirmer l'hypothèse. L'expérience n'est qu'une « observation provoquée ou préméditée dans le but de vérifier la validité d'une hypothèse ». Claude Bernard montre bien que, sans hypothèse, il n'existe pas de méthode expérimentale. Une idée anticipée est le point de départ de tout raisonnement expérimental. Sans cela, le...

L'objectivité en histoire a-t-elle des limites ?

L'historien se projette dans l'histoire avec ses valeurs et ses passions. Il ne saurait survoler l'histoire, la constituer du point de vue de Sirius, car il est homme lui-même, il vit dans l'histoire, il appartient à une époque, à un pays, à une classe sociale. Il est lui-même prisonnier du cours de l'histoire. L'histoire science (l'  « Historie » disent...

Mentir involontairement, est-ce mieux que de mentir volontairement ?

On pourrait dire qu'il existe deux sortes de mensonges : le mensonge volontaire, qui consiste à dire le faux tout en sachant que ce que l'on dit est faux, et le mensonge involontaire, qui consiste à dire le faux, mais sans savoir que ce que l'on dit est faux. À tous les mensonges que l'on peut faire...

Est-il bon que les passions dominent la raison ?

La passion pour l'alcool, la drogue, le jeu, l'argent, la violence, etc., conduit celui qui y est soumis à sans cesse recommencer les mêmes choses, car il n'est jamais satisfait. Son existence n'est aucunement libre. Les démons qui agitent son âme et sa raison ne lui laissent aucun répit. Il faut apprendre à dominer ses passions C'est le but de la...

Tout est-il pour le mieux dans le meilleur des mondes ?

Or nulle satisfaction n'est de durée; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. Nous voyons le désir partout arrêté, partout en lutte, donc toujours à l'état de souffrance : pas de terme dernier à l'effort. » On comprend dès lors la formule : « La vie n'admet pas de félicité ». Elle signifie, en particulier, qu'il...

L'inconscient détermine-t-il tous nos actes ?

Ainsi, pour Freud, rien de ce que nous disons, faisons ou ressentons n'est jamais dû au hasard, mais est le signe d'un désir inconscient. D'où les lapsus ou les actes manqués. * Les rêves sont la «voie royale» de la connaissance de l'inconscient. Partant du principe, établi à travers l'étude de nombreux cas, que «le rêve est l'expression de...

L'art est il soumis a des règles?

Ce transfert de la fiction à la réalité est-il toutefois tellement inconcevable? Pour nous, malheureusement non. Mais, pour Aristote, certainement. En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je me libère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Ces émotions préexistaient-elles en moi...

Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?

Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières (Bachelard). Qu'en pensez-vous ?

Vous paraît-il nécessaire d'imposer des limites à la recherche sur le vivant ?

Aristote et la tradition grecque faisaient de la science une activité libre et désintéressée, n'ayant d'autre but que de comprendre le monde, d'en admirer la beauté. La vie active est conçue comme coupée de la vie spéculative, seule digne non seulement des hommes, mais des dieux. Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient...

Y a-t-il une contradiction à limiter la liberté d'expression ?

Stoetzel. L'opinion, qu'elle soit publique ou privée, n'est pas toujours droite.[II. Droit d'expression et liberté]Le droit ne commence qu'avec le rapport des personnes entre elles. Toute action est juste, conforme au droit, lorsqu'elle permet d'accorder la liberté de chacun et de tous. «Le droit est l'ensemble des conditions sous lesquelles la libre faculté d'agir de chacun peut s'accorder...

La science a-t-elle des limites ?

Mais comment distinguer les objets universels des objets particuliers ? Les objets particuliers sont ceux que nous percevons alors qu'il nous est impossible de percevoir un objet universel. Par exemple, nous ne percevons pas la notion universelle de triangle mais toujours un triangle particulier sur lequel aucune démonstration n'est possible. L'homme peut-il alors avoir une connaissance et produire des...

Quel est la fonction première de l'état ?

Est-ce parce qu'on a le pouvoir de contraindre qu'on en a, du même coup, le droit ?  On trouve cette formule énigmatique ( "ON LE FORCERA A ETRE LIBRE" ) au septième chapitre du premier livre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéir aux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute...

Quelle est la fonction première de l'État?

Fonction protectrice de l'ÉtatCette situation de guerre de tous contre tous est donc dommageable pour chacun. Elle représenterait le degré zéro de civilisation puisqu'aucune confiance, aucun échange ne serait possible entre les hommes. On peut penser que c'est pour sortir de cet état de violence et de barbarie où la vie de chacun est menacée au plus haut...

Doit-on concevoir a des limites a l'expérimentation sur le vivant ?

La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée. D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaissons les métiers de nos artisans ». Puis « de les employer de même façon à tous les usages auxquels ils sont propres ». Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale...

L'art permet-il de mieux connaitre la réalité ?

Mieux connaître la réalité peut-il être alors une fonction de l'oeuvre d'art ?   Voici quelques exemples de fonctions différentes : -         « la fin de l'art est la délectation » (Poussin, peintre français, 1612-1665) -         une fonction décorative -         une fonction politique et contestataire -         une fonction symbolique -         etc. Il semble, dans cette première partie, que ce ne soit pas une « connaissance » qui est visée ni même produite par l'art. L'artiste ne met...

L'affirmation de la liberté peut-elle se concilier avec le principe du déterminisme de la nature?

embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. » Laplace, Essai philosophique sur les probabilités, 1814.Laplace énonce là le principe même du déterminisme universel, selon lequel les lois causales...