Les passions font-elles notre malheur ?

Ils conseillent donc de se défaire de toute passion, qui sont toujours génératrices de troubles. Elles naissent d'un désire illusoire que la réalité ne pourra jamais satisfaire. Le bonheur se gagne donc contre les passions. 2)    Les stoïciens distinguent ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Le bonheur consiste à agir utilement sur ce...

Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?

Or la recherche du bonheur à travers la satisfaction d'une passion ne peut mener à une stabilité. En effet, en perdant son objet, le passionné est plongé dans les plus profondes afflictions. *L'investissement affectif exclusif du passionné est lié à un processus de déformation crée par son imagination. Il attribue à l'objet de sa passion plus de valeur qu'il n'a en...

L'imagination est-elle la cause de notre malheur ?

* La « seconde nature » de l'homme, production de l'imagination. A rebours de la raison, l'imagination engendre ses propres évaluations, et attache les hommes à celles-ci.* L'exemple de la « réputation », directement liée à la « faculté imaginante », permet de souligner son efficacité propre dans les allégeances sociales comme dans les sentiments de respect à...

L'impératif de tolérance nous pousse t-il a renoncer a notre liberté ?

Nos convictions morales sont-elles le simple reflet des opinions de notre époque ?

Ne faut-il pas alors fonder la morale légalement afin qu'elle me soumette et qu'elle soit universelle ?   III)            Morale et loi.     §  Le principe de la loi recherché doit être à la fois universellement valable et librement reconnue. C'est alors comme loi morale que la morale apparaît comme le seul principe pouvant exercer sur moi une autorité légitime : elle est fondée et...

Nos pensées sont-elles bien les nôtres ?

Il est une chose qui pense inséparable du fait de l'existence « seule la pensée ne peut être détachée de moi ». Si je cesse de penser je cesse d'exister ; « Je pense, donc je suis ». C'est à partir de l'acte de penser du « je » que se déduit l'existence. Puisque c'est le « je » qui pense et qui agit sur ses pensées,...

Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ?

Je dis par exemple : « Le ciel est bleu ». Etais-je libre de dire cela ? Aucunement, car en disant ces mots, je ne faisais que constater un état de fait indépendant de moi, qu'établir un rapport qui existait déjà en dehors de moi. Mais comment ai-je pu déchiffrer ce rapport dans les choses ? J'ai eu...

Notre expérience du monde est-t-elle un obstacle à sa compréhension ?

Or cette loi de série ou loi d'optimum s'observe dans tous les états du monde et dans tous les phénomènes. Ainsi, le monde est pleins d'étangs pleins poissons qui sont eux-mêmes pleins d'étangs et de poissons. Cette loi de série qui permet d'expliquer le monde à partir de n'importe quelle phénomène, garantit que nous puissions atteindre l'universalité du...

Notre rapport à la nature est-il en train de devenir essentiellement technique ?

C'est par l'intériorisation des contrôles et des émotions, par la volonté des classes inférieures de la société de se conformer aux normes d'excellence et aux coutumes des classes supérieures que peu à peu s'est installé dans les consciences que l'ensemble de la population s'est forgé une perception particulière de la nature. Ce n'est pas un conditionnement culturel presque...

Notre rapport au monde est-il essentiellement technique ?

 » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et...

Notre responsabilité est-elle atténuée par l'existence de motivations inconscientes ?

La distinction entre la motivation consciente et la motivation inconsciente une fois établie, notre conviction nous apprend seulement que la motivation inconsciente ne s'étend pas à toutes nos décisions motrices. Minima non curat praetor (le chef ne se soucie pas des détails). Mais ce qui reste ainsi non motivé d'un côté, reçoit ses motifs d'une autre source, de...

Notre vie est-elle absurde ?

Or, rien ne peut nous déresponsabiliser de notre existence et c'est par l'engagement dans la vie que la vie peut alors prendre pour nous un sens. §  C'est sur cette responsabilité que l'existentialisme met l'accent. On peut le comprendre à partir de cette formule de Sartre : « l'existence précède l'essence ». Dire que l'existence précède l'essence, c'est dire que l'homme existe...

Notre vie est-elle impropre a l'aventure ?

Notre vie est-elle trop brève ?

Notre vie nous appartient-elle ?

Penser autrui comme notre semblable : sur quoi faut-il fonder cette exigence ?

Quatrième partie : « Respecter son semblable » a) Sur le plan moral, l'usage de la notion de semblable dans des formules comme : « il faut respecter, secourir, etc., son semblable », met aussi l'accent sur la solidarité des personnes, l'appartenance de tous à une même humanité, alors que le concept d'autrui (« les autres... ») peut connoter...

Peut on justifier notre turpitude par celle des autres ?

Peut-on caractériser notre civilisation en disant que c'est une civilisation technicienne ?

Des années stériles, des hivers longs et rudes, des étés brûlants, qui consument tout, exigèrent d'eux une nouvelle industrie. Le long de la mer et des rivières, ils inventèrent la ligne et l'hameçon et devinrent pêcheurs et ichtyophages. Dans les forêts, ils se firent des arcs et des flèches et devinrent chasseurs et guerriers. [...] Dans ce nouvel état,...

Peut-on imposer une limite a notre maîtrise de la nature ?

Peut-on tolérer les croyances opposées aux nôtres ?

Pourquoi certains actes peuvent-ils échapper à notre connaissance ?

Qu'attend-on de l'Etat : Qu'il assure notre bonheur ou Qu'il garantisse la liberté ?

Reste qu'une tension existe entre société et communauté et, par conséquent, entre la société et l'État, tension non seulement entre des concepts mais entre des aspects réels de la réalité [...]. Mais une fois de plus, le problème n'est pas résolu quand on en nie l'existence, et c'est ce que l'on fait quand, choisissant entre communauté et...

Quel est notre but, notre fonction sur terre ?

Quels moyens peuvent etre utilisés pour s'adresser a notre sensibilité ?

SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...

Sommes nous libres de refaire notre vie ?