Dans quelle mesure le savoir-faire est-il un savoir

Or, comme le dit Michel Henry, la technique semble proliférer d'elle-même, comme se développent les cellules du cancer, bien au-delà de l'utilité à laquelle elle devait répondre. L'hyperdéveloppement technique déborde de son cadre utilitaire dans une production d'objets purement ludiques. Les frontières s'abolissent. Bien des appareils dont nous servons ne sont après tout que des gadgets dont nous...

Savoir est-ce prévoir ?

LE POUVOIR SE MESURE-T-IL AU SAVOIR ?

Mersenne, je croirais n'y rien savoir, si je ne savais que dire comment les choses peuvent être, sans démontrer qu'elles ne peuvent être autrement ». Cette connaissance des rapports nécessaires, caractéristique de l'authentique savoir, n'est pas impliquée dans le pouvoir, tant s'en faut : à en croire J. Rostand, « à proportion que la science élargit son pouvoir,...

Un savoir sur l'homme peut-il être séparé d'un pouvoir sur les hommes ? (Pistes de réflexion seulement)

32.« Et cette descriptibilité nouvelle est d'autant plus marquée que l'encadrement disciplinaire est strict : l'enfant, le malade, le fou, le condamné deviendront de plus en plus facilement à partir du XVIIIe siècle et selon une pente qui est celle des mécanismes de discipline, l'objet de descriptions individuelles et de récits biographiques. Cette mise en écriture des écritures...

Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

Est-ce ne pas savoir vivre que de se retourner sur la passé ?

Parler pour faire savoir, parler pour faire croire ?

L'amour de l'art est-il possible sans un savoir sur l'art ?

Une introduction historique aux oeuvres est d'une part nécessaire , car sans une explication de l'histoire de l'art, il est difficile de discerner le sens, le pourquoi, le comment et les aboutissements. d'une oeuvre. De plus, l'artiste peut très bien chercher une puissance d'expression en dehors de tout souci d'harmonie, sans que pour autant ce qu'il crée cesse de...

Le savoir et la connaissance diffèrent-t-ils vraiment ?

Le savoir et la connaissance diffèrent-t-ils vraiment...

Une machine peut elle savoir ou avoir des connaissance ?

Puis-je savoir si je suis immorale ?

Au nom de la vérité et de la transparence, pouvons-nous vraiment tout dire et exiger de tout savoir ?

Peut-on savoir sans preuves ?

Descartes et Spinoza considéraient que toute proposition est soit vraie, soit fausse : dans le premier cas la vérité se confond avec la certitude objective et se distingue de la certitude subjective en cela qu'elle résiste au doute et s'affirme tout au moins dans ses principes comme des évidences indubitables de tout esprit humain. La certitude objective rationnelle suppose...

Puis-je savoir si je suis immorale ?

Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

Ce qui est artificiel s'oppose à ce qui est naturel, parler d'intelligence artificielle suppose donc qu'elle soit produite ou fabriquée par l'homme, l'homme est en effet l'inventeur de l'ordinateur. Cette relation de dépendance originelle peut-elle rendre possible une indépendance de la machine par rapport à son fabricant ? L'homme transmet-il son savoir à ce qu'il produit ? L'ordinateur s'il permet...

Suffit-il de savoir pour philosopher ?

Le « Discours de la méthode » présente l'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de sa génération. Descartes y décrit une véritable crise de l'éducation, laquelle ne tient pas ses promesses ; faire « acquérir une connaissance claire & assurée de tout ce qui est utile à la vie ». En fait, Descartes est le contemporain & le promoteur d'une véritable...

La science permet-elle de tout savoir ?

Hobbes fait de l'homme un corps sans âme, c'est ainsi qu'il peut étendre le modèle mécanique à l'ensemble des phénomènes. Une science unique peut tout savoir car elle supprime la dualité de substance âme-corps que pensait Descartes. c)                  Ainsi des domaines comme la morale, l'histoire, les actions humaines sont investis par la science mécaniste que Descartes avait étendu à...

La science permet-elle de tout savoir ?

                2.Les limites de la science a)                      Pour Hume, la science ne fournit pas tant un savoir qu'une croyance. Rien ne permet d'affirmer qu'une loi scientifique existe. Elle procède d'après lui par inférence, c'est-à-dire, qu'elle infère d'une répétition d'évènements concomitants une relation de causalité. Par exemple, si j'ai à plusieurs reprises vu un évènement A suivre de B, je...

Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?

THÈMES DE RÉFLEXION * Philosophie(s) et science(s) Pendant longtemps ces rapports n'ont pas fait problème en ce sens qu'il y avait assimilation de la philosophie au travail d'un savoir universel. Cf. Descartes, « Principes », Préface : « Toute la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la Métaphysique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes...

Pour savoir ce qu'est l'homme suffit-il de regarder l'enfant ?

Faut-il savoir obéir pour gouverner ?

La métaphysique est-elle science suprême ou savoir illusoire ?

Comment peut-on savoir que l'on dit vrai ?

La morale, est-elle un savoir-vivre ?