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La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?
I) La voix de notre conscience nous semble être celle de la nature. B) Pour trouver une règle à notre conduite, il nous faut donc redescendre en nous-mêmes pour écouter la voix de la nature. (Rousseau) II) N'est-elle pas plutôt le fruit d'un conditionnement social... III) ... que l'individu peut néanmoins transcender ? || La conscience morale est-elle...
L'ENGAGEMENT POLITIQUE CHEZ SARTRE
||La vie politique a pris, dans l'existence de Sartre, une telle dimension qu'il s'avère impossible de parler de l'écrivain sans évoquer simultanément les combats d'un homme engagé. Il ne s'agit pas là de deux voies parallèles, mais d'une seule réalité ; l'œuvre littéraire et les attitudes politiques de Sartre forment un tout. Ses livres...
L'Art est-il imitation ? (Platon / Aristote)
La beauté de l’œuvre tient à sa seule cohérence interne, et non aux enjolivements extérieurs dont on voudrait la parer. Le développement dramatique d’une bonne tragédie obéit donc à une nécessité immanente, et non transcendante. Elle imite en cela la nature, qui se déploie selon un principe interne de mouvement, et non par une...
Que voulons-nous dire lorsque nous disons d'un artiste qu'il a du génie ?
Que voulons-nous dire lorsque nous disons d'un artiste qu'il a du génie ?|| Contrairement à d'autres objets de réflexion esthétique, le génie est difficilement réductible à une définition arrêtée. Comment, en effet, donner en quelque sorte la recette, répétable de ce qu'est le génie, alors que celui-ci est par définition quelque chose de transcendant, d'hors- norme,...
« Comment les choses estimées bonnes peuvent-elles nous tromper ? »
Incipit : Juger les choses, les évaluer, en estimer la valeur, est une activité constante de la raison humaine. Comme telle lui est coextensive la possibilité de l'erreur. Se tromper dans le jugement des choses est en conséquence un topos de la philosophie, qu'il s'agisse de l'erreur due à des sens trompeurs (Descartes), à un coeur corrompu (Saint Paul), ou...
En 1852, à propos des Châtiments, Victor Hugo écrit à Hetzel : «Il n'y a pas de poésie lyrique sans le moi.» Quelle est la place du moi dans Les Châtiments ?
Les Châtiments apparaissent souvent comme un poème daté où l'affrontement entre l'empereur et le poète est obsessionnel. Le principal personnage du recueil serait alors un je omniprésent, vengeur, déclamateur, inévitable. Victor Hugo semble corroborer cette hypothèse lorsqu'il écrit à son éditeur Hetzel en 1852: «Il n'y a pas de poésie lyrique sans le moi.» En fait, ce moi, dans...
Encyclopédie: chanson
Paroles mises en musique. Commentaire La chanson, qui fut un genre particulièrement productif au Moyen Âge, est devenue la forme moderne de la poésie. Rénovée par des rythmes inédits, popularisée grâce à de nouveaux moyens de diffusion (disques, cassettes, radio, etc.), elle occupe, dans la culture contemporaine, une place éminente : porte-parole de l'individu...
Le langage – Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Dans ce texte, Hegel s'imprègne de la tradition philosophique en abordant un des thèmes centraux : le langage. En effet, cette faculté nous permet de communiquer avec autrui, de reconnaître notre monde ainsi que de donner un sens aux choses qui nous entourent. De ce fait, Hegel démontre encore une fois son appartenance à la philosophie traditionnelle en...
Carlos Pellicer
Carlos Pellicer 1899 Né au Mexique, Pellicer appartient, avec José Gorostiza, Xavier Villaurrutia et Jaime Torres Bodet, à la génération des "Contemporaneos". Poète, il l'est, tout d'abord des tropiques qu'il perçoit avec toutes leurs couleurs, toutes leurs valeurs plastiques et toute leur richesse (et leur violence). Il est aussi, poète catholique l'écrivain contemplatif et profondément religieux. Il est, finalement, le...
« Peut-on se connaître soi-même ? »
Autrui porte un regard plus objectif et peut se permettre d’étudier nos propres comportements, c’est cet apport qui permet à l’Homme d’approfondir la connaissance de lui-même. Saint Augustin utilise aussi ce regard d’autrui, il écrit sa biographie spirituelle en cherchant à se connaître sous le regarde de Dieu. Il a besoin d’un regard transcendant...
François MAURIAC : Le Sagouin
Un sagouin est un petit singe d 'Amérique du Sud. Le terme est également employé pour désigner un homme sale et répugnant et c'est évidemment dans cette deuxième acception qu 'il est utilisé par Mauriac pour qualifier son jeune héros. Dieu ne se manifeste pas dans Le Sagouin. A sa place règnent une mère terrifiante et un père dégradé. Le fantasme familier de la mère cruelle s'incarne dans Paule de Cernès. Dans l'oeuvre tout entière...
Émile ZOLA : L'Oeuvre
On sait combien Zola s'est passionné pour la pei nture, à quel point son jugement s'est révélé juste, à une exception près, celle de son ami d'enfance, Cézanne, que paradoxalement il n'a pas compris. A dire vrai, cette incompréhension n'est singulière qu 'en apparence, car j amais deux hommes ne furent plus éloignés l'un de l'autre. Pour Cézanne, la réali té n'est que le reflet d'une vérité...
Plaisir et joie selon Spinoza
<br /> <br /> Spinoza et la joie<br /> <br /> Spinoza organise toute son oeuvre et sa pensée autour de la félicité. L'Ethique n'est pas seulement une ontologie moniste qui identifie l'ancien Dieu à la Nature infinie ; elle n'est pas seulement une anthropologie qui combat le dualisme de l'âme et du corps ; elle est un système du monde qui...
Luc Ferry – La naissance de l'esthétique
dans l'ordre de la sensibilité d'une vérité morale ou intellectuelle, la place de l'art est secondaire par rapport à la philosophie. Le monde intelligible est supérieur au monde sensible. Si Dieu est omniscient, s'il est "tout intelligible" alors il n'est pas affecté par la sensibilité. Le rapport au sacré, au transcendant se fait par l'intelligible. Le monde sensible est donc le...
L'engagement en littérature
<br /> <br /> La morale en littérature :<br /> <br /> Contre la morale en littérature<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Baudelaire : La poésie ne saurait avoir de finalités didactiques ou morales sous peine de n'être plus poésie. « Si le poète a poursuivi un but moral, il a diminué sa force poétique, et il n'est pas imprudent de parier que son...
Grand Meaulnes, le [Alain-Fournier] - Fiche de lecture.
||Grand Meaulnes, le [Alain-Fournier] - Fiche de lecture.<br /> 1<br /> <br /> PRÉSENTATION<br /> <br /> Grand Meaulnes, le [Alain-Fournier], roman d'Alain-Fournier, publié en 1913.<br /> Bien que le Grand Meaulnes soit passé de peu à côté du prix Goncourt, il a connu dès sa publication un immense succès qui ne s'est jamais essoufflé. Cette oeuvre puise dans la vie de son auteur...
Malraux, le Musée imaginaire (extrait) - beaux-arts / anthologie.
Malraux, le Musée imaginaire (extrait) - beaux-arts / anthologie.<br /> Cet extrait du Musée imaginaire illustre la méditation d'André Malraux sur l'art et sur l'homme. En abordant la diversité des formes et des styles, c'est avec un lyrisme qui ne doit rien aux critères de l'histoire de l'art universitaire ni à l'analyse<br /> comparative esthétique classique que Malraux évoque la...
Malraux, le Musée imaginaire (extrait) - anthologie.
Malraux, le Musée imaginaire (extrait) - anthologie.<br /> Cet extrait du Musée imaginaire illustre la méditation d'André Malraux sur l'art et sur l'homme. En abordant la diversité des formes et des styles, c'est avec un lyrisme qui ne doit rien aux critères de l'histoire de l'art universitaire ni à l'analyse<br /> comparative esthétique classique que Malraux évoque la présence éternelle...
Mesnil, Kenji Mizoguchi (extrait) - anthologie du cinéma.
Mesnil, Kenji Mizoguchi (extrait) - anthologie du cinéma.<br /> Dans une étude consacrée à Mizoguchi, Michel Mesnil analyse les qualités artistiques du maître japonais, qualités dont il voit l'expression la plus aboutie dans les Contes de la lune vague après la pluie. Selon lui, l'oeuvre de Mizoguchi transcende toute<br /> artificialité et explore la dimension spirituelle de l'expérience humaine ;...
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