Peut-on identifier oeuvre et travail ?

Certes, l'oeuvre c'est ordinairement le résultat d'un travail, mais « travail » peut également désigner ce résultat; et pourtant l'on distinguera souvent l'un et l'autre. Par exemple, on dira d'un ouvrier qu'il « n'est pas content de son travail », mais qu'il « contemple avec satisfaction son oeuvre » ; d'un écrivain qu'il « remet son travail »...

Le travail est-il un droit ?

Il est finalement frustré comme l'ouvrier.       « Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il...

Y a-t-il du travail dans l'oeuvre d'art ?

Proche, pour faire court de la définition que donnait Aristote, des esclaves. « L'esclave lui-même est une sorte de propriété animée [...] Si, en effet, chaque instrument était capable, sur une simple injonction, d'accomplir le travail qui lui est propre [...] si les navettes tissaient d'elles-mêmes [...] alors ni les chefs d'artisans n'auraient besoin d'ouvriers, ni les maîtres d'esclaves. » (« Politique », I,...

On considère souvent le travail comme une malédiction et la paresse comme un vice: y a-t-il là une contradiction ?

1) Alors la paresse est un sentiment naturel, voire légitime.* L'homme est un animal tellement paresseux par nature que c'est encore sa paresse qui le pousse à travailler. (Rousseau)* Ex.: l'homme travaille pour inventer des machines qui travailleront à sa place, donc pour pouvoir se reposer ou rendre le travail moins pénible. Fécondité de la paresse qui nous...

Faut-il avoir mauvaise conscience ?

Si la conscience était à nos actions ce que l'instinct est à la conduite animale, nous ne pourrions lui résister. Mais, précisément, « tout » nous fait oublier cette voix de la nature. a Tout », c'est-à-dire l'éducation que nous recevons dans la société et qui, dès l'enfance, inculque des préjugés. La voix de la conscience n'est ni...

Que représente le langage pour l'écrivain, pour le savant, pour le philosophe ?

Socrate : Mais si nous considérions un autre genre de discours, frère germain de l'autre, et si nous examinions comment il naît et combien il est meilleur et plus efficace que lui ? Phèdre : Quel discours ? Et comment naît-il ? Socrate : Celui qui s'écrit avec la science dans l'âme de celui qui étudie, qui est...

Si il est aliéné, le travail peut-il être un droit ?

En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. »...

Les contradictions du travail

C - Concurrence et solidaritéŠ Il existe deux manières contradictoires de juger la division (professionnelle, sociale et non technique) du travail : ou bien l'on y voit comme Durkheim le lien le plus solide qui fait la solidarité entre les hommes, ou bien l'on y dénonce comme Marx une logique de concurrence qui fait des hommes des êtres...

Le travail est-il une nécessité ou un droit ?

Ce que Locke comprend en sus, du fait de la société de son temps, c'est que l'argent permet la multiplication des possessions, de l'industrie, de ce qu'il considère comme une mise en valeur de la terre. En dehors de la monnaie, les possessions étaient pour ainsi dire naturellement bornées et limitées par la capacité de travail du propriétaire....

Agir est-ce travailler ?

Mais un fou qui passerait ses journées à creuser un trou puis à le reboucher indéfiniment, celui-là s'activerait beaucoup sans doute, on ne dira pas pourtant qu'il travaille.* Le concept de production suppose une transformation du réel. Il n'y aura, par conséquent, travail que si le point d'arrivée est différent du point de départ : un cultivateur transforme...

Le travail nous rend-il solidaires ou solitaires ?

Comment expliquer que, malgré la compétition généralisée, une harmonie se dégage entre les hommes ? Pour Smith, tout se passe comme si une "main invisible" dirigeait l'ensemble des égoïsmes dans l'intérêt de tous: tout en ne cherchant que son intérêt personnel, l'individu oeuvre souvent d'une manière efficace pour l'intérêt de la communauté toute entière. En effet, n'est-ce pas...

La division du travail

* Dans la société traditionnelle grecque, le but essentiel de la division des tâches est non pas l'augmentation de la productivité mais une nécessité inscrite dans la nature humaine, chacun ayant une place et une tâche inscrites dans sa nature. Ainsi, la qualité prime sur la quantité.Vers une dépersonnalisation du travail* Jusqu'au XVIIe siècle, c'est l'artisan qui produit...

Qu'est-ce que le travail ?

Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ».Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré.* Le travail est souvent...

Le travail

En quoi l'infini peut-il être « mauvais » ?

FIN / FINALITE: 1. - Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. - But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est...

Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?

Selon lui, en effet, les concepts morcellent le réel en rompant l'unité concrète des objets qui le composent ; en outre, ils déforment ce réel en rendant communes à une infinité de choses des propriétés singulières, et en réunissant dans leur extension et leur compréhension des objets et des éléments incompatibles entre eux ; enfin, ils figent l'écoulement...

Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?

La joie de vivre, qui est celle du travail, ne se trouvera jamais dans l'oeuvre : elle ne saurait se confondre avec le soulagement, la joie inévitablement brève, qui suivent l'accomplissement et accompagnent la réussite. Le bonheur du travail, c'est que l'effort et sa récompense se suivent d'aussi près que la production et la consommation des moyens...

Est-il vain de désirer ?

Pour qu'il y ait désir il faut que l'objet attire, que sa possession procure ou du moins semble procurer un bienfait. En tant que caractéristique essentielle de l'homme remettre en question l'utilité du désir c'est remettre en question, en un certain sens, la nature humaine. Pour autant parler de l'inanité du désir n'est pas contradictoire dans la mesure...

Les hommes ont-ils toujours travaillé ?

Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules l'habileté de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. Le résultat...

L’organisation du travail dépend-elle de la technique ?

La technique est donc une aide et une source de liberté pour l'homme lorsqu'elle préserve sa part d'initiative. Mais est-ce toujours le cas? 2. L'aliénation du travailleur par la technique.* Chacun s'aperçoit au quotidien qu'il ne pourrait se passer de téléphone, de voiture ou de gazinière. Dans le monde du travail, c'est-à-dire dans les rapports de production, cette dépendance...

Le travail est-il humain ?

b.      L'homme est un « homo faber » Allant plus loin, nous dirons que non seulement l'homme est le seul à travailler, mais que l'homme est précisément défini par sa capacité à travailler, par la spécificité de son travail. Comme l'écrit Marx : « Ce qui distingue une époque économique d'une autre, c'est moins ce que l'on fabrique que la manière de fabriquer, les...

Travailler et souffrir vont-ils de pair ?

Le travail aliène-t-il l'être humain ?

Il n'a ni griffes pour chasser, ni crocs pour se défendre, ni toison pour se protéger du froid : sa simple survie est déjà un problème. b) Le mythe d'un paradis perdu, d'un état dans lequel le travail n'était pas nécessaire (âge d'or du Politique de Platon, Eden de l'Ancien Testament), évoque par contraste cette dure nécessité. Travail humain et...

Le travail fait-il de nous des êtres moraux ?

Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

Cette dernière est également une classe de travailleurs-décideurs (que Marx distingue comme bourgeoisie). À l'instar de cette « lutte des classes » chère à la pensée marxiste, le travail se trouve également divisé en deux catégories : le travail comme nécessité et aliénation (prolétariat) est contredit par le travail comme possibilité et productivisme (utilisation des prolétaires par la bourgeoisie dominante)....