À quelles conditions peut-on comparer le vivant et la machine ?

b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument ces distinctions. « Il n'y a en nous, écrit-il, qu'une seule âme, et cette âme n'a en soi aucune diversité de parties : la même qui est sensitive est raisonnable, et tous ses appétits sont des volontés » (Traité des Passions, art. 47; 1649). Ceci implique que les...

Peut-on connaitre autrui ou le reconnaitre ?

Que peut-on attendre de l'ordre social ?

Cette attente est au fondement de la plupart des théories du contrat social.     * L'ordre social, lieu de l'excellence humaine   Aristote, Politique   « Ce qui définit la cité, c'est la communauté vouée à la vie bonne qui règne entre les familles et entre les groupements de familles, et qui a pour fin une existence parfaite, se suffisant à elle-même. Mais cela ne...

Peut-on refuser ses désirs ?

Peut-on être trop libre ?

..). Or, vois-tu le résultat de tous ces abus accumulés ? Conçois-tu bien qu'ils rendent l'âme des citoyens tellement ombrageuse qu'à la moindre apparence de contrainte ceux-ci s'indignent et se révoltent ? Et ils en viennent à la fin, tu le sais, à ne plus s'inquiéter des lois écrites ou non écrites, afin de n'avoir absolument aucun maître....

La mort: doit-on parler du droit de mourrir ?

Doit-on vouloir être sage ?

Cela porte atteinte à l'idée d'une nécessité de la sagesse.   * La sagesse comme horizon ultime de l'homme, dont l'atteinte n'est pas nécessaire   Nietzsche   « C'est aux contempteurs du corps que je veux dire leur fait. Ils ne doivent pas changer de doctrine et d'enseignement, mais seulement dire adieu à leur propre corps - et ainsi devenir muets. « Je suis corps...

Peut-on (doit-on) spatialiser le temps ?

LA SPATIALISATION DU TEMPS Rien de plus commun que la mesure du temps par l'espace. Si je demande à un passant: «L'hôtel de Paris, c'est encore loin?», on me répondra indifféremment: «C'est à cinq minutes » ou « C'est à trois cents mètres ». Scientifiquement, la mesure du temps se traduit par la mesure d'un espace parcouru par un...

Peut-on parler de « science de la vie » ?

..). Un être organisé n'est donc pas une simple machine, car celle-ci dispose exclusivement d'une force motrice ; mais l'être orgnaisé possède en soi une force formatrice (...), force motrice qui se transmet donc et qui n'est pas explicable par le simple pouvoir du mouvement (le mécanisme). On approche peut-être davantage de cette propriété insondable lorsqu'on la [la nature]...

Peut-on accuser la technique d'être responsable de tous nos maux ?

Grâce à ce don du feu peut s'établir une médiation entre les hommes et une nature hostile  privée d'abondance immédiate, car le feu sert à la cuisson des aliments et aux « arts du feu » : forger des outils, fabriquer la céramique, etc.. Le feu est donc arraché aux dieux, et il est contre nature -puisqu'il est le moyen par...

Peut-on imposer la vérité ?

Ainsi, alors que Copernic à découvert que la terre tournait autour du soleil et n'était pas au centre de l'univers, les hommes ont continué à prétendre le contraire, et ne se sont pas laissés imposer cette vérité qui contrevenait à leur amour-propre.   2ème partie : On peut imposer la vérité car elle se démontre.   -On peut penser que la vérité peut...

Peut-on être naturel ?

Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ?

Peut-on désirer autre chose que d'être heureux...

Dans quelle mesure peut-on dire que l'homme reste un enfant toute sa vie ?

    Problématisation :   On voit donc que le problème est le suivant : le terme « enfance » a en principe pour fonction de désigner une période délimitée de la vie, qu'on oppose en particulier à l'âge adulte, mais aussi à l'adolescence, par exemple. Comment dès lors comprendre que l'on puisse étendre cette notion d'enfance à toute la vie ? Dire que...

Peut-on vivre sans la raison ?

Peut-on dire que tout homme a un prix ?

On peut le penser, encore faut-il bien en mesurer les conséquences...   Transition : si l'on peut toujours avoir cette vision noire de la nature humaine, nous confinant dans un monde désenchanté et immoral, on peut (et l'on doit) aborder la question sous un angle nouveau : l'homme, au lieu d'être réduit à une marchandise, pourrait être compris comme un être ayant...

Peut-on fuir a la philosophie ?

Peut-on être cruel envers soi ?

  Problématisation :   Nous nous interrogeons sur le soi et la possibilité d'une cruauté de lui pour lui. Peut-on être cruel envers soi-même ? Ne semble-t-il pas en première analyse que ce sujet soit tout à fait saugrenu ? En effet, comment pourrait-on être soi et en même temps vouloir jouir, se délecter, de sa propre souffrance ? Ne serions...

À quelles conditions peut-on comparer le vivant et la machine ?

Se perpétuer lui-même, du moins le temps nécessaire à la reproduction, et perpétuer son espèce. Du point de vue de chacune des parties, ces dernières semblent "faites pour" accomplir telle ou telle fonction. L'oeil est "fait pour" voir, la langue du fourmilier "pour" attraper les fourmis ... comme si une fin à réaliser était à l'origine de chaque...

Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

En effet, par définition, l'inconscient n'est pas présent à la conscience. Comment pouvons-nous donc savoir qu'il existe ? Comment pouvons-nous connaître ce qu'il est ? Comment peut-il y avoir une science de l'inconscient, s'il n'y en a même pas une conscience ? Je ne peux pas étudier ce qui n'a pas d'existence pour moi ! 2. Il n'y a...

Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?

En réalité, cette difficulté apparente souligne plutôt les limites de cette comparaison. Les hommes ne peuvent pas changer les « lettres » de leur destin, mais ils peuvent modifier leur attitude d'esprit vis-à-vis de ce qui arrive. Cette attitude, Épictète l'appelle « faire un bon usage de ses représentations », c'est-à-dire reconnaître ce qui dans l'existence ne dépend...

Que gagne-t-on à faire échec au désir des autres ?

A quoi reconnaît-on la suprématie de la technique ?

Peut-on accepter l'idée de progrès et celle d'une fin de l'histoire ?

Merleau-Ponty, penser que le progrès n'est pas nécessaire. On constate bien des progrès dans les sciences et les techniques, mais cela signifie-t-il perfectionnement universel ? « L'homme ne relève pas d'une nature biologique qui rendrait compte de ses actes, et il n'est pas davantage le fruit d'une nature spirituelle qui garantirait le développement des vertus intellectuelles et morales...

Peut-on concevoir que le travail peut séparer les hommes et aussi les unir ?

La technique vise l'utile, l'efficace et peut être aussi bien libératrice qu'aliénante. Que valent les buts visés par la technique ? Kant a montré que l'intérêt, l'utilité, l'efficacité, signes représentatifs de la technique, n'obligent jamais légitimement le sujet : ils concernent la vie pratique et n'ont pas de caractère moral. La technique n'a donc pas de valeur morale. La...