La philosophie cultive t -elle la paix ou la tolérance ?

Peut-on ne pas être matérialiste ?

La liberté est-elle compatible avec le respect d'autrui ?

Si se faire « respecter » signifiait imposer son « autorité », ce serait, ici encore, l'imposer par force. Au mot de respect, il vaudrait mieux substituer celui d'admiration. On est donc à la frange du domaine affectif, l'admiration étant un sentiment. Kant écrit que l'admiration est un sentiment qui « ressemble » au respect, mais s'en distingue....

Peut-on penser sans parler ?

A. - Rappeler l'opinion des écoles nominaliste et traditionaliste. Se basant sur l'usage universel de la parole extérieure ou intérieure, ces deux écoles prétendent que l'homme ne pense qu'en parlant, et ne penserait pas s'il ne parlait pas. Il lui faut, selon de Bonald « penser sa parole avant de parler sa pensée ». B. - Concession : Il...

L'animal est-il capable d'expérience et de progrès ?

L'animal est-il capable d'expérience et de progrès ? A. - Nous avons vu que la théorie fixiste présente l'instinct comme inné, immédiatement parfait, et ne comportant aucun apprentissage (ex. : l'instinct de téter). Nous avons convenu d'ailleurs que les instincts sont susceptibles d'une certaine variabilité et d'un certain progrès résultant de l'adaptation au milieu et du dressage. Mais il faut...

Peut-on dire avec Bossuet que l'amour est le principe unique et dernier de toutes les passions ?

A. - D'après Bossuet, l'amour est la passion fondamentale, à laquelle se ramènent toutes autres : « Posez î'amour, dit-il, vous verrez naître toutes les passions; ôtez l'amour, elles disparaîtront toutes ». La haine ne serait elle-même qu'un amour contraire, ou infinie souvent « l'envers de l'amour ». B. - Si l'on prend le mot amour, non pas dans...

Expliquez cette assertion d'Aristote : Il n'y a pas de science du particulier : il n'y a de science que du général ?

. On a donc raison de répéter après Aristote : il n'y a pas de science du particulier ; il n'y a de science que du général. Mais il n faudrait pas croire qu'il suffise à l'homme de connaître les Ibis générales des choses : le savant tend à la connaissance du nécessaire ; les rapports généraux ne sont pour...

Pour être heureux, dois-je ne pas penser à la mort ?

Peut -on parler de culture au singulier ou de cultures au pluriel ?

« Lapin », ou « élément de lapinité » ou encore « course du lapin entre deux arbres »? On ne pourra jamais le savoir. En effet, on accueille jamais la réalité telle qu'elle est. Notre langage est comme un filtre entre elle et la réalité, un filtre qui est rempli de présuposés: il est une théorie sur le monde. On peut prendre un...

La philosophie peut- elle cultivée la paix dans ce monde ?

Pour quelles raisons parait-il sage de s'en tenir aux besoins matériels et nécessaires ?

Peut-on satisfaire le désir par l'imagination ?

  l'imagination pourrait bien être impuissante à calmer le désir en raison précisément de sa puissance à le ressusciter ! User de son imagination pour répondre au désir ne correspond-il pas alors à une affaire morale de prise en charge ?   Développement :   [ I) OUI ] L'imagination répond adéquatement au désir.           [ A) parce que ] le désir préfère l'imaginaire. lorsque nous...

Pourquoi n'y a-t-il pas une langue mais plusieurs ?

  1. Le but du langage est la socialisation et l'entraide.             a)         Dans la Bible, on trouve un épisode dans lequel les hommes ont tous le même langage. Celui de la tour de Babel. Grace à ce langage commun les hommes peuvent construire une tour gigantesque représentant leur part divine. Face à la démonstration d'un tel orgueil, Dieu...

Peut on parler sans s'engager ?

LE PARADOXE ?

Les paradoxes mathématiques sont fondamentaux et nombreux. Ils doivent s'appuyer sur un raisonnement logique irréfutable qui conduit cependant à une contradiction. En mathématique, on peut distinguer deux acceptions du paradoxe. Une acception restreinte et une acception large. L'acception restreinte exigerait que cette contradiction soit elle aussi logique en montrant par exemple qu'une proposition soit vraie et fausse en...

A quelle(s) condition(s) la justice peut être sans passion ?

C'est dans sa Théorie de la justice que John Rawls pose un statut social hypothétique où chacun fait le choix de ses biens avec en vue le plus d'équité possible : c'est le principe du « voile d'ignorance ». Chacun est ignorant de sa position sociale, ainsi, étant potentiellement commandant ou commandé, chacun décidera d'une conception juste de la structure sociale....

Peut-on se comprendre sans parler ?

Cette dernière citation permet de saisir la nuance qui sépare les deux modes de communication ; de fait, le langage des sens fait « sentir » et ne suppose pas une opération de l'intelligence.   Deuxième partie : La supériorité de la parole   « Les pies et les perroquets peuvent proférer des paroles ainsi que nous, et toutefois ne peuvent parler ainsi que nous, c'est-à-dire...

La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?

Dominer la nature, c'est donc aussi dominer sa nature, se dominer. C'est par la domination de ses penchants que l'homme atteint son caractère moral, comme le soutient par exemple Kant. L'homme s'élève à la culture dans un travail d'humanisation qui arrache l'homme à la naturalité de sa condition première. - Transition : si l'humanité de l'homme se découvre dans...

Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente la connaissance historique lorsqu'elle fait du passé le fossoyeur du...

Comment chercher a sortir du cercle des apparences ?

Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

Le temps que l'on perd disparaît-il pour toujours ?

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

Le commerce et la morale sont-ils compatibles ?

·         Si par le commerce, l'homme établit une relation faussée avec son prochain, il n'en est pas moins dépendant ; en effet, on ne peut pratiquer le commerce seul, et que dans des conditions favorables. ·         Aussi, la pratique du commerce implique-t-elle, au final, une nécessité d'être en paix pour les hommes. La paix est une notion que la morale...

Montrez, à partir de l'analyse d'un exemple de votre choix, quels problèmes philosophiques pose l'existence de la passion.