Sommes-nous esclaves de nos désirs?

Le bonheur est donc à rechercher qu'en se détournant de la temporalité: ce qui est pour le désir est essentiellement impossible puisque désirer c'est précisément désirer du nouveau c'est donc s'en remettre au temps. Par conséquent, l'infinité du désir nous ronge perpétuellement et nous rend donc en ce sens esclaves.     3. Si on suit le conseil de Descartes qui...

Faut-il distinguer de bons et mauvais désirs?

l        Mais suis-je le seul à devoir être pris en considération ? Ne puis-je pas désirer quelque chose que je suis en mesure d'obtenir et avoir malgré tout un mauvais désir ?     N'y a-t-il pas de mauvais désirs qui touchent des choses qui dépendent de moi ?   Platon, Gorgias. « Mais, tant que tu ne m'auras pas réfuté, ni les orateurs qui font...

Réfréner ses désirs est-ce renoncer au bonheur ?

Avoir des désirs de luxe nous expose à souvent souffrir. Il faut donc les éliminer. En revanche, celui qui ne désire que des nourritures « naturelles », un peu de pain par exemple, trouvera facilement à se satisfaire, et peut même en retirer un très vif plaisir s'il a vraiment faim et soif. En outre, le  sage qui ne désire...

Faut il opposer le désir a la raison ?

Il est aussi peu contraire à la raison de préférer à mon plus grand bien propre un bien reconnu moindre. Un bien banal peut, en raison de certaines circonstances, produire un désir supérieur à celui qui naît du plaisir le plus grand et le plus estimable ; et il n'y a là rien de plus extraordinaire que de...

Faut-il toujours tacher de changer plutôt ses désirs que l'ordre du monde ?

La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair.D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement, artificiellement la...

EN QUOI MON DÉSIR EST-IL MIEN ?

- Dans ces conditions, quels sont, Diotime, ceux qui s'occupent à philosopher, puisque ce ne sont ni les savants, ni les ignorants ? DIOTIME. - Voilà qui est clair, répondit-elle, un enfant même à présent le verrait : ce sont les intermédiaires entre l'une et l'autre espèce, et l'Amour est l'un d'eux. Car la science, sans nul doute, est...

Le désir peut-il être un besoin?

Le désir sans distinction est alors un besoin psychologique au sens premier du terme (ce qui vient de l'âme, psychè) sans pour autant qu'il soit un besoin moteur et directeur pour l'homme : « l'un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci de vin, celui-là de miel, un troisième de lait et beaucoup d'autres remplis d'autres liqueurs, toutes rares...

Avoir connaissance de ses désirs est-ce connaître soi-même ?

Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos aversions : en un mot, toutes les oeuvres qui nous appartiennent. Ce qui ne dépend pas de nous, c'est notre corps, c'est la richesse, la célébrité, le pouvoir ; en un mot toutes les oeuvres qui ne nous appartiennent pas. » Marc Aurèle. ·         Selon les stoiciens,...

Faut-il combattre nos désirs?

  - Schopenhauer (citation) "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne nous satisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nulle satisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. Nous voyons le désir partout arrêté, partout en lutte, donc toujours à l'état de souffrance ; pas...

La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir?

Il semble alors normal de concevoir une hiérarchie entre les deux, et de penser la volonté comme supérieure au désir puisqu'elle nous permet de le contrôler, de le maîtriser. La volonté émane de la raison, tandis que le désir est le produit du corps. Or la philosophie, depuis Platon, a tendance à considérer la raison comme plus noble...

Sommes-nous responsables de nos désirs ?

Pour Spinoza, le « désir aveugle » est également la servitude aux causes extérieures. La condition naturelle des hommes est de ne pas être responsables de leurs désirs, mais leur tâche est de le devenir par l'usage de la raison.Le thème de la libération reste donc malgré tout présent, ce qui signifie bien que si certains désirs nous...

L'humanité peut-elle se désintéresser de son passé?

La science répond-elle au désir de savoir ?

La morale peut-elle être totalement désintéressée ?

Consiste à choisir, non selon des règles, mais d'après les conséquences connues de nos choix. Il s'agit de se donner un but : augmenter le degré de bien-être dans le monde (selon Jeremy Bentham), ou ne jamais nuire à autrui (selon John Stuart Mill), et de faire ses choix en sélectionnant l'option la plus adéquate à ce but. Cela...

Peut-on vouloir ce que l'on ne désire pas?

Le symptôme est  donc un compromis entre le  désir inconscient et inavouable que je subis, et les normes conscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce...

La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir?

B) Il semble qu'on ne puisse pas affirmer l'équivalence absolue entre vouloir et désirer, puisqu'il m'arrive parfois de ne pas vouloir ce que je désire ou de ne pas désirer ce que je veux. Exemples : je désire manger mais je ne veux pas le faire puisque je veux maigrir ou je ne désire pas avaler ce médicament, mais...

Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

Toute faiblesse en ce domaine ne serait qu'une hypocrisie: renoncer à satisfaire un désir, sacrifier un plaisir proche à l'opinion des autres ou à leur confort m'apparaît désormais pour ce que c'est, pour une soumission à la morale régnante. On voit donc que prendre comme règle de vie de toujours accomplir ses désirs est tout à fait naturel: c'est...

Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

Ainsi, pour parvenir à la sagesse -Kant ne parle pas de bonheur, car pour lui ce terme est rattaché à la nature sensible de l'homme, qui ne le caractérise pas complètement et uniquement comme Homme - il faudrait se libérer de ses désirs, c'est-à-dire n'agir que selon sa raison. Mais cette manière de procéder revient à...

L'Homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise?

Si l'homme se perd dans la quête effrénée du plaisir, à l'inverse, une telle haine du désir et une telle omnipotence de la raison ne sont-elles pas tout simplement surhumaines ? De plus, n'est-ce pas manquer cette évidence que le désir humanise l'homme et que le désir peut et doit s'éduquer ?   III-             Désir et destination humaine.   Spinoza disait que « seule, assurément, une...

Doit-on souhaiter réaliser tous nos désirs?

A cet égard la connaissance du bien ne se révèle pas sous la forme d'une prescription morale qui nous empêche d'agir à cause de la dissociation qu'elle nous impose entre raison et passion, mais elle s'identifie complètement à la recherche de ce que nous savons être nécessaire à la conservation et à l'affirmation de notre puissance. La libération...

Le désir est il compatible avec l'intelligence?

Les désirs sont-ils forcément immoraux ?

Il y a des bons et des mauvais désirs   Epicure classifie les désirs, et montre que non seulement certains désirs ne sont pas immoraux, mais qu'ils sont aussi nécessaires. 1. Les désirs naturels             a. Les désirs nécessaires - pour le bonheur - pour la tranquillité du corps (protection) - pour la vie (nourriture, sommeil)             b. Les désirs naturels et non nécessaires - recherche de...

Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs?

Ne pourrait-on, au contraire, concevoir une morale qui tienne compte des désirs de l'individu et leur accorde une satisfaction au moins partielle ? Mais, dans ce cas, ne risque-t-on pas de retomber sur un écueil majeur : l'opposition entre l'égoïsme du désir et la souci de l'autre qu'implique l'action morale ? [I. Comment admettre la portée morale du désir...

Doit-on craindre ses désirs ?

Les désirs semblent en effet réduire l'homme à l'animalité dans la mesure où ils répondent davantage à un instinct qu'à une volonté réfléchie. Un désir est soudain, irréfléchi, fort et plus physique que moral. Sa violence, son but méritent de susciter la peur. Combien de jeunes filles (surtout dans les siècles passés) élevées dans la pureté d'une éducation...

Les hommes désirent-il que ce dont ils manquent ?

Que le désir soit l'effet d'un manque par rapport à une fin n'implique nullement que le désir soit à ce titre engendré par l'état de besoin. Tout au contraire, on peut soutenir que ce sont nos désirs qui parce qu'ils sont l'effet d'un manque créent un état de besoin. Le désir, non seulement peut se distinguer de l'état...