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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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L'homme peut-il se passer de religion?

Note : 7/10

Doublement : qu'est-ce que la religion ? Qu'est-ce que l'homme ? 2) Aussi faut-il définir en profondeur et l'homme et la religion. La forme de la thèse (« l'homme fait la religion ») implique donc que soient définis la religion et l'homme. D'abord la religion. Celle-ci n'existe que par l'homme, ce qui...


10 pages - 1,80 euro

La conscience de soi passe-t-elle par autrui ?

Du même coup, la conscience s'est purifiée, elle est claire comme un grand vent, il n'y a plus rien en elle, sauf un mouvement pour se fuir, un glissement hors de soi ; si, par impossible, vous entriez ' dans » une conscience, vous seriez saisi par un tourbillon et rejeté au dehors, près de l'arbre, en pleine...


9 pages - 1,80 euro

Au Nom De Quoi Peut-On Reprocher À Autrui D'être Égoïste ?

Définitions   peut : Est-il possible, est-il légitime.   autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause...


1 page - 1,80 euro

Sartre: La conscience est-elle d'abord conscience de soi ?

La conscience et le monde sont donnés d'un même coup : extérieur par essence à la conscience, le monde est, par essence, contraire à elle. [...] Connaître, c'est s'éclater vers », s'arracher à la moite intimité gastrique pour filer, là-bas, par-delà soi, vers ce qui n'est pas soi, là-bas, près de l'arbre et cependant hors de lui, car...


4 pages - 1,80 euro

Grand cours: L'HISTOIRE (f de f)

  C) LES PHILOSOPHIES DE L’HISTOIRE Les philosophies de l’histoire (Hegel, Marx, Kant) ont comme noyau le concept de sens de l’histoire. Alors que les constructions proposées par les historiens sont multiples et variées, nous laissant dans l’éparpillement analytique, les grandes philosophies de l’histoire proposent une synthèse véritable et ultime de l’histoire, pour...


1 page - 1,80 euro

Dissertation gratuite: Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

Définitions    peut : Est-il possible, est-il légitime.    autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que...


3 pages - 1,80 euro

RÉACTION CONTRE LE NÉO-CONFUCIANISME (X vile siècle jusqu'au début du XX e siècle) On lui reproche des emprunts au Taoisme et au Bouddhisme.

RÉACTION CONTRE LE NÉO-CONFUCIANISME (X vile siècle jusqu'au début du XX e siècle) On lui reproche des emprunts au Taoisme et au Bouddhisme. Tentatives de Réforme déclenchées par les progrès de la philologie et l'influence croissante de l'Occident. PHILOSOPHES TRIBUTAIRES DU NÉO-CONFUCIANISME YEN YUAN (1635-1704) Originaire du Hopei. Vers la fin du xvie siècle, une réaction se dessine...


4 pages - 1,80 euro

GUILLAUME Paul (né en 1878) est l'auteur de l'Imitation chez l'enfant (1925); La formation des habitudes (1936); La Psychologie de la forme (1937) ; Introduction à la psychologie (1942).

GUILLAUME Paul (né en 1878) est l'auteur de l'Imitation chez l'enfant (1925); La formation des habitudes (1936); La Psychologie de la forme (1937) ; Introduction à la psychologie (1942). WALLON Henri (né en 1879) Le souci essentiel de Henri Wallon, dans ses travaux consacrés à la psychologie et plus particulièrement à la psychologie de l'enfant, est d'éviter toute...


4 pages - 1,80 euro

« soi » se forme dans le jeu, où l'enfant doit faire siennes les attitudes de tous les autres joueurs : alors est édée la conduite de l' « autre généralisé », c'est-à-dire de la communauté organisée.

« soi » se forme dans le jeu, où l'enfant doit faire siennes les attitudes de tous les autres joueurs : alors est édée la conduite de l' « autre généralisé », c'est-à-dire de la communauté organisée. En résumé, il y a, pour Mead, dans la société, un pôle socio-physiologique, qui existe seul chez les animaux, et un...


4 pages - 1,80 euro

Le risque dans les sociétés

Problèmes Politiques et Sociaux Les Risques naturels et technologiques (n*908) Introduction : Différents auteurs écrivent sur les risques naturels et technologiques dans le monde, et leur prise en compte par le public des sociétés occidentales et les scientifiques et décideurs politiques. Il est dit...


4 pages - 1,80 euro

Philo term

Philo     La vie sensible est normalement régulé par l'instinct chez l'animal alors que chez l'humain c'est l'intelligence. L'homme émets des jugements pour reconnaître dans un objet les propriétés qui s'attache à l’objet   Les peuples primitif fonctionnent beaucoup avec cette idée particulière ( schémas ) bébé = tétant ces propriétés sont rattaché a...


8 pages - 1,80 euro

Forme (philosophie) - philosophie.

forme (philosophie) - philosophie. 1 PRÉSENTATION forme (philosophie), dans la tradition hylémorphique (hylè : matière, morphè : forme) de la scolastique dérivée d'Aristote, terme qui se définit en relation à la matière, constituant ainsi le couple forme / matière qui désigne le principe de constitution de l'identité d'un être. Le questionnement sur la forme se situe...


1 page - 1,80 euro

Logos - philosophie.

logos - philosophie. logos (gr. « mot », « raison »), dans la philosophie et la théologie anciennes et surtout médiévales, la raison divine qui agit comme principe moteur de l'univers. Le philosophe grec du VIe siècle av. J.-C., Héraclite, fut le premier à utiliser le terme logos dans un sens métaphysique. Il affirmait que le monde était...


1 page - 1,80 euro

Religion

La religion Types de sujets Foi et raison - La raison est-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? - Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ? - La vision religieuse et l'explication scientifique du monde sont-elles compatibles ? - Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ? -...


4 pages - 1,80 euro

Mystique - religion.

mystique - religion. 1 PRÉSENTATION mystique, connaissance intuitive de Dieu ou de la réalité fondamentale par une expérience personnelle, et ensemble des récits qui la rapportent. Il est possible de faire une distinction entre les expériences mystiques de l'immanence (celle des mystiques hindous par exemple, qui consiste en un recueillement en soimême) et une expérience mystique...


4 pages - 1,80 euro

L'épreuve de philosophie

I. L'épreuve de philosophie 4 heures Coefficients: 7 en série L, 4 en série ES, 3 en série S Trois sujets au choix : deux dissertations et un texte. Il. Le programme I. Les notions Le programme de philosophie des classes de terminale en séries générales est composé de deux séries de notions. La première (1 re colonne du tableau) représente cinq grands champs...


3 pages - 1,80 euro

Thomas HOBBES, Léviathan. LE LANGAGE

Expliquer le texte suivant: Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c'est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation cou¬rante des I iommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose, ni le même homme à...


11 pages - 1,80 euro

Incarnation.

incarnation. n.f. RELIGION : mystère par lequel une divinité assume la forme et la nature d'un être mortel, homme ou animal. L'incarnation est l'un des trois mystères de la révélation chrétienne ; Dieu se « fait homme » (« Le Verbe s'est fait chair », Jean I, 14) dans le sein de la Vierge Marie, unissant ainsi sa...


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