« l'emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes […]. c'est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde » (Molière, Préface de Tartuffe). La comédie étudiée dans le cadre du programme répond-elle à cet objectif ?

* Samuel Beckett, En attendant Godot, 1953 : pièce finalement très sombre (constat désespéré sur la condition humaine dans l'attente d'un sens extérieur qui jamais ne vient) => la veine comique ressort dans l'absurdité de la situation, renforcée par les dialogues de sourds (jeux sur le sens des mots, questions-réponses décalées, etc.), la gestualité des personnages, qui tire le...

La poésie consiste-t-elle à « dresser un paravent contre le monde », selon les mots d'Alain Bosquet ?

Cf. la fugue de Rimbaud : ratée mais réussie en poésie. « Roman » : fugue réussie alors qu'en fait, il avait été rattrapé. Le lecteur s'évade avec le poète.          II- La poésie permet de fuir la réalité                           A- Fuir la triste réalité : * Poésie de l'exil, de la nostalgie. Le poète écrit pour oublier la réalité. Ex : Du Bellay => « Heureux qui...

La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ?

.. * On célèbre l'amour en général, l'héroïsme, la générosité des hommes => registre épique. Cf. Hugo La Légende des siècles. ∆) Importance du rythme, ses sonorités. Importance de la prosodie qui souligne, renforce le lyrisme. => Beauté du texte très travaillé. Cf. « Harmonie du soir » ou « L'Invitation au voyage ».               B- L'Art et le rôle de la poésie chez Baudelaire *...

Quelles sont les relations entre la poésie et le monde réel ?

Quelles sont les relations entre la poésie et le monde réel ?...

Peut-on affirmer qu'il y a un ordre du monde ?

Cet ordre n'est pas une réalité extérieure que nous devrions toujours subir avec soumission. Il consiste en un agencement, un fonctionnement auquel nous participons, notamment dans le domaine social et politique. Affirmer qu'il y a un ordre du monde peut dès lors, tout en préservant une cohérence pour l'activité et la pensée humaine, être compatible avec l'affirmation de...

Le langage est-il l'expression du rapport entre le « moi » et le monde ?

Le langage est-il l'expression du rapport entre le « moi » et le monde ? Cette conception - qui est celle de la phénoménologie - consiste à soutenir que le mot n'exprime pas une idée, mais la signification des choses pour l'homme. « Si l'on défalquait d'un vocabulaire », écrit Merleau-Ponty,' tout ce qui est dû aux lois mécaniques de...

Y a-t-il un « autre monde » ?

Un Être si différent du monde devrait logiquement être étranger au monde. Étant absolu, il ne doit avoir aucune relation ; étant parfait, il doit se suffire à lui-même : étant pur, il ne doit même pas avoir conscience de notre monde. 2 - Les philosophies de la transcendance se trouvent aux prises avec ce dilemme : ou bien...

Que serait un monde sans livre ?

Le théâtre est-il une représentation fidèle ou une vision déformée du monde ?

L'auteur peut utiliser la pièce afin de mettre en scène une réalité (défaut par exemple) en grossissant les traits, en insistant sur le ridicule, sur l'absurde. Ex : Molière veut faire prendre conscience des défauts par le rire. Développer cette idée à partir de cet auteur ou d'un autre. Ex : caricature de l'avare, il fait rire et donc le spectateur...

La lecture permet-elle de comprendre le monde ?

Il donne comme exemple A la recherche du temps perdu de Marcel Proust, en affirmant ironiquement que les découvertes fondamentales que Proust croyait faire sur le monde se bornent à "quelques lois psychologiques". Il compare le roman à un "épiphyte", plante parasite qui pousse sur d'autres plantes, mais en est indépendante. De même, le roman se greffe sur...

Pensez-vous que la littérature, en particulier L'apologue ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer ?

Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».             Dans Candide, nous sommes dans l'univers du conte, de l'histoire plaisante où le...

Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?

Cf. Tartuffe : interdit par le premier président du Parlement. Gros problèmes de Molière avec les Jésuites. Cabale => le parti dévot gagne sa bataille contre Molière qui est traité par un docteur en Sorbonne de Molière de « démon vêtu de chair ». Puis il y a encore des tensions avec Dom Juan. Cf. Le roi s'amuse de Victor...

La poésie consiste-t-elle à dresser un paravent contre le monde ?

Que la comédie fasse rire, tout le monde, s'accorde à le dire toutefois, ce rire peut ne pas être gratuit et revêtir différentes fonctions et enjeux : elle peut par exemple châtier les moeurs en riant ?

Comme le dit Dorante, le but de l'auteur comique est d'« entrer [...] dans le ridicule des hommes, et [...] rendre agréablement sur le théâtre les défauts de tout le monde » . La comédie est, non moins que la tragédie, « utile »; elle permet de voir et ainsi d'éviter l'excès; c'est à ce titre que Voltaire...

L'artiste crée-t-il un autre monde ?

Bergson : l'art élargit notre perception du réel car l'artiste voit mieux que les autres. (Matière et mémoire). L'artiste réveille notre attention sur des choses quotidiennes que nous ne voyons même plus, que nous ne prenons plus le temps d'observer. L'art nous sort de la préoccupation utilitaire du quotidien. Notre regard sur le monde est neuf, il est transformé et...

Que penser de cette formule de Paul Valéry: Deux dangers ne cessent de menacer le monde: l'ordre et le désordre ?

Pour qu'un tel ordre existe, il faut la menace du désordre, la menace de la guerre.     b)                 Dans cet excès d'ordre, rien ne se fait sans commandement, un des grands périls c'est de détruire toute initiative, toute capacité des hommes à s'organiser à la base. Les hommes dans un excès d'ordre sont maintenus dans une dépendance telle qu'ils sont...

L'experience de l'oeuvre d'art modifie-t-elle la vision que nous avons du monde ?

Ce dernier peut la trouver belle, laide, ou encore y être indifférent. Il peut reconnaître le grand savoir-faire qu'il y a dans telle oeuvre sans qu'elle lui plaise ou qu'il la trouve belle, par exemple. Avant de nous demander si l'art modifie notre vision du monde, demandons-nous d'abord si tel est son but, et plus généralement si l'art a...

Faut-il avec Kant rejeter la liberté dans le monde nouménal, alors que le déterminisme régnerait dans le monde phénoménal ?

2. Ainsi donc, d'une part, la science implique le déterminisme universel ; d'autre part, le devoir postule la liberté. Comment lever cette antinomie? Kant distingue dans l'homme deux espèces de causalités et de caractères : les caractère et causalité empiriques (homme-phénomène) ; les caractère et causalité intelligibles (homme-noumène). a) Le caractère empirique, c'est l'homme en tant qu'il se connaît,...

La philosophie peut- elle cultivée la paix dans ce monde ?

La perfection est-t-elle de ce monde ?

En effet, d'après Platon, notre monde est le « monde sensible. » Or, le sensible consiste en ce qui est perçu par les sens, c'est-à-dire un monde d'apparences, un flux changeant et indéterminé. D'après Platon, les choses qui nous parviennent par les sens sont trompeuses, car elles sont multiples, différentes et changeantes alors que la vérité ne peut être qu'unique,...

Puis-je être heureux dans un monde qui ne l'est pas ?

La conscience est-elle ouverture au monde ?

Par ma conscience, suis-je le centre du monde ?

La conscience du monde implique-t-elle l'existence du monde ?

Pourqupoi dit-on que la philosphie est l'affaire du monde intelligible ?