La place du devoir dans la vie morale ?

?|| Le devoir résulte de l'opposition des jugements portés par notre conscience morale et de certaines de nos tendances, on comprend que les moralistes qui considèrent la  nature humaine comme mauvaise et opposent nature et moralité aient fait du devoir l'élément essentiel et fondamental de la conscience morale. C'est le cas de...

Pourquoi l'homme est- il sujet à devenir imbécile ?

||Introduction. — On entend parfois cette réflexion : « Si je suis obligé, je ne suis pas libre », ou, vice versa : « Si je suis libre, je ne suis pas obligé ». Mais, par ailleurs, nous savons que seul l'être libre a des obligations morales. Comment donc devons-nous, pour concilier ces deux conditions...

Pourquoi être cynique ?

Le cynisme était une école philosophique de la Grèce antique, fondée par Antisthène, et connue principalement pour les frasques de son disciple le plus célèbre, Diogène de Sinope. Cette école tente un renversement des valeurs, et enseigne désinvolture et humilité aux grands et aux puissants de la Grèce antique. Radicalement anticonformistes, les Cyniques, et à leur tête Diogène,...

"Tous les éloges de l'Idéal de l'humanité considérée en sa perfection morale ne sauraient perdre si peu que ce soit de leur réalité pratique par le fait des exemples du contraire, montrant ce que les hommes sont actuellement, ce qu'ils ont été, ce qu'ils seront vraisemblablement." Kant, Métaphysique des moeurs. Commentez cette citation. ?

"Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi morale." Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs. Commentez cette citation.

"Exiger que le devoir soit toujours quelque peu importun - comme le fait Kant - revient à exiger qu'il ne devienne jamais habitude et coutume : dans cette exigence se cache un petit reste de cruauté ascétique." Nietzsche, Aurore. Commentez cette citation. ?

Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ?

|| Introduction. — La science nous apprend ce qui est. A une connaissance de cette sorte, la morale peut-elle attribuer une valeur propre ? 1e partie. — Il semble qu'il soit impossible d'attribuer au fait de connaître scientifiquement une valeur morale.    A. — La science est indifférente à la moralité ; elle ne se préoccupe...

La morale pourrait-elle être définie comme l'art de vivre en beauté ?

|| Introduction. — On a parfois opposé, parfois rapproché la morale et l'esthétique. On établirait entre ces deux études un lien étroit si l'on définissait la morale l'art de vivre en beauté. 1re partie. — On serait tenté d'accepter cette conception séduisante. Car:    A. — en fait le langage applique souvent les termes esthétiques aux...

Y a-t-il un primat de la vie intellectuelle sur la vie corporelle ?

||On peut  se demander s'il n'y a pas un primat à accorder à la vie intellectuelle, si elle ne serait pas plus proche par nature du sujet de la moralité, plus haute, plus digne.Poser ainsi la question conduit à répondre par la négative. Elle est ou elle n'est pas le moi de valeur. Et si...

Vocabulaire: MORALE.

Partie de la philosophie qui étudie les moeurs. Doctrine qui établit les principes généraux de la moralité, les règles de nos actions. — Pour les Anciens, l'homme doit vivre conformément à sa nature, le souverain bien étant le bonheur terrestre. C'est la méthode pour définir et atteindre ce bonheur, qui varie avec chaque ...

Biographie de PRADINES (Maurice).

Né en 1874.  Il fut professeur de philosophie à la Sorbonne de 1937 à 1941. Psychologue, il est fort préoccupé du problème moral. Sensation et intelligence d'une part, nature et moralité d'autre part, peuvent s'identifier. La notion de tendance permet de résoudre la question du dualisme, sans supprimer celui-ci. « La raison d'agir !...

La vertu favorise-t-elle le bonheur ?

Le bonheur est-il dans l'au-delà ?

FORMALISME, FORMALISATION.

||On entend couramment par formalisme une attitude qui attribue plus d'importance à la «forme» qu'au «fond»: par exemple, le respect aveugle des conventions sociales. Philosophiquement, le mot est appliqué le plus souvent à la doctrine kantienne et désigne particulièrement son analyse des conditions a priori de la moralité, qui suspend la valeur de l'acte...

Faut-il en finir avec la tolérance ?

a)     L’intolérance comme indice de moralité   « Il faut philosopher à coup de marteau » (Nietzsche). L’intolérance Nietzschéenne a pour principe de montrer la dégradation morale dans laquelle certaines formes de tolérance nous entraînent.   b)     Il faut réveiller les esprits   Il faut considérer l’intolérance comme lutte contre toutes les formes de Sophisme qui voudraient se ...