La nature est-elle un modèle à suivre ou un obstacle à surmonter ?

La nature est-elle écrite en langage mathématiques ?

U.F.), p. 221. * La réflexion de Nietzsche sur la science peut être également pertinente comme direction de recherche et de réflexion. Pour Nietzsche la science ne propose pas une explication des phénomènes, elle se borne à dégager des relations cons¬tantes sur lesquelles puisse s'appuyer une technique. « La « science », telle qu'on la pratique de nos jours, est...

La nature de l'homme c'est l'artifice ?

Nous prenons le mot art dans un sens très général, tel que les Grecs le pensaient sous le nom de technè. Ainsi l'art est toute forme de production, d'artifice, de surnature matérielle. Dans toute société humaine, quelle que soit la phase de son développement, on trouve toujours un niveau, fût-il élémentaire, de la technique, c'est-à-dire des outils qui...

La justice consiste-t-elle à compenser les inégalités naturelles ?

Les hommes sont considérés comme égaux en droit.  Proudhon affirme ainsi que la justice, c'est l'égalité. Il faut reconnaître dans chaque homme l'existence de la raison qui lui donne la dignité. La justice dès lors est pour lui "le respect spontanément éprouvé" pour la dignité en quelque personne. " De l'identité de la raison chez tous les hommes, et...

La déception est-elle inhérente a la nature du désir ?

Ainsi le sujet du vouloir ressemble à Ixion attaché sur une roue qui ne cesse de tourner, aux Danaïdes qui puisent toujours pour remplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré. » SCOPENHAUER, Le Monde comme volonté et comme représentation.   1.2 L'homme est condamné à être déçu par le désir.   « -Essaye donc aussi, reprit Socrate, à propos de l'Amour, de nous...

Est ce dans le même sens que l'on parle des lois de la nature et des lois de l'Etat ?

En quel sens peut on dire que l'homme n'est plus un être naturel ?

Il s'agit plutôt de se demander si malgré ces différences culturelles que l'on reconnaît il ne subsisterait pas quelque chose de commun à tout homme. L'idée de la symbolique chez Freud va dans ce sens, la symbolique est une technique d'interprétation des rêves proposée par Freud. Il ne s'agit pas de demander au patient à quoi il associe...

En quel sens peut on dire que l'homme est libre par nature ?

Dans quel domaine est-il légitime de prendre la nature comme modèle ?

Pour dire les choses de manière sommaire, on ne trouve dans la nature que ce que l'on a bien voulu sans doute y mettre de culture inavouée ; en termes kantiens, c'est par un vice de subreption que la norme se trouve résorbée dans le fait. Norme et fait, impératif et indicatif, valeur et réalité sont autant de couples...

Le retour à la nature est-il un retour à l'origine ?

NATURE (lat. natura; de nasci, naître) Terme équivoque qui connaît deux...

Le travail dénature-t-il l'homme ?

D'abord dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas mais se nie, ne se sent pas à l'aise, mais malheureux, ne déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine son esprit. » ; Marx[6] précise...

Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

Grateloup, Philosophie TA : « La culture est ce par quoi l'individu accède à l'humanité en développant en lui des dispositions virtuelles en vue d'une fin suprême. » II. Deuxième partie : l'être humain est un animal. Schopenhauer :  « L'être humain est, au fond, un animal sauvage et effroyable. Nous le connaissons seulement dompté et apprivoisé par ce que nous appelons la civilisation ». La...

L'homme est-il violent par nature ?

   L'homme violent dans l'état de nature est rendu pacifique par le nomothète a.    La position Hobbesienne : l'homme est un loup pour l'homme Radicalement opposé à la thèse Rousseauiste, Hobbes affirme que l'homme est un loup pour l'homme, et que dans la fiction de l'état de nature, c'est la guerre de chacun contre tous qui est déclarée La violence...

L'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?

L'homme est donc un animal métaphysique, du fait de la constitution spécifique de son âme ; il ne se réduit ni à une espèce naturelle, ni à une entité purement métaphysique.     II. Le côté "métaphysique" de l'homme n'est qu'une fiction forgée par la vie : l'homme est bien une espèce naturelle (Nietzsche).   -La volonté de vérité n'est qu'une façade derrière...

Peut-on distinguer chez l'homme ce qu'il a de naturel et de culturel ?

Mais nous avons raison aussi de chérir les imperfections que nous nous appliquons à éliminer. La vie sociale consiste a détruire ce qui lui donne son arôme. Cette contradiction paraît se résorber quand nous passons de la considération de notre société à celle des sociétés qui sont autres. Car, entraînés nous-mêmes dans le mouvement de la nôtre, nous...

Se nourrir relève-t-il de la nature ou de la culture ?

Quand nous les avons atteints, il n'y a plus en nous de trouble ni d'agitations : l'être vivant n'a rien de plus à acquérir ni à rechercher pour compléter son bien-être. Nous ne ressentons le besoin du plaisir que quand la privation nous cause quelque douleur. Dès que nous ne sommes plus remués par cette douleur, nous n'avons...

Tout ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?

S'il est vrai que les lois représentent la masse, elles ont une réalité qui ne lui est pas réductible. La vraie question est donc celle de la spécificité du politique : un ordre d'existence que son absence de répondant réel n'autorise pas à qualifier d'illusoire.Calliclès suppose que l'homme est un être sorti tout constitué de la nature, c'est-à-dire...

Y a-t-il du désordre dans la nature ?

C'est le soleil qui est au centre du monde, et la Terre tourne autour de lui et sur elle-m?me. De plus, le monde n'est certainement pas fini, mais infini. Avec toutes ces d?couvertes, c'en est termin? du monde tel que l'Antiquit? puis le Moyen-Age se le repr?sentaient. Galil?e ouvre une crise extr?mement grave : toute une vision du monde...

« L'inconscient, dit Freud, est le psychique lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d'une manière aussi incomplète que nos organes des sens s

Galilée a dit : Toute la nature n'est que mathématique. » Qu'en pensez-vous ?

Peut-on être vertueux ou bon naturellement

.. Plus passives qu'actives, ces vertus ne demandent pas une grande force morale ; c'est précisément parce qu'ils manquent d'une force de ce genre que certains individus sont incapables de heurter les autres et se montrent si accommodants. On le voit, ces vertus sont naturelles, au moins dans une grande mesure. Sans doute, l'éducation a pu les développer,...

Le rôle et la nature de l'idée de droit naturel ?

- Ce n'était ni Jupiter, ni la justice, compagne des dieux, qui avaient publié une telle défense ; non, ils n'ont pas dicté aux hommes de semblables lois. Je n'ai pas cru que tes ordres eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais impérissables, émanées des dieux, dussent fléchir sous un mortel. Ce n'est pas...

Le spectacle de la nature relève-t-il de l'art ?

Qu'est qui distingue la production par l'art des productions naturelles qu'il s'agisse de celles que les forces de la nature réalisent ou qu'il s'agisse de celles que réalisent certains êtres naturels ? Pour Kant, l'art est le produit d'une représentation pensée tandis que la nature relève d'une spontanéité instinctive. Le mécanisme naturel, s'oppose à la réflexion à l'oeuvre...

Maîtrise technique de la nature et angoisse ?

Existe-t-il des normes naturelles ?

* Existe-t-il des normes naturelles ? Une opposition traditionnelle : celle de la nature et de la convention. Les normes, les règles que nous reconnaissons, existent-elles par convention (en grec : nomos) ou par nature (phusis) ? Les Sophistes, que Platon combattait, soutiennent avec Protagoras que « l'homme est la mesure de toutes choses ». Une norme est toujours relative, puisque...