Le savant et l'artiste : lequel des deux décrit-il mieux la réalité ?

Le scientifique, peut-il avoir conscience du réel ?

Les Idées sont-elles réelles ?

L'ART EST-IL UNE TRANSFIGURATION DU REEL ?

L'imagination est-elle une suite du réel ?

L'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper au réel ?

le processus secondaire consiste à reconnecter l'imagination au réel. En effet, la psychose désigne l'état du sujet qui ne parvient plus à marquer la différence entre la satisfaction imaginaire et la satisfaction réelle.   2-      Le processus secondaire comme necessaire a l'equilibre psychique   L'imagination possède une structure analogue au rêve : dans les deux cas, les désirs du sujet trouvent une satisfaction semblable...

L'imagination n'est-elle qu'une fuite du réel ?

b) Son imagination se glisse entre lui et la réalité, la déforme, la compose selon des lois étranges. (Ex. : Les enfants, sont parfois persuadés qu'un monstre habite dans leur placard, mais qu'il ne sort que la nuit, quand précisément le réel leur est caché dans l'obscurité. L'imagination compose des images, anime ce qui ne bouge pas, elle...

L'imagination nous éloigne-t-elle de la réalité ?

         Proposition de Plan :   1. L'imagination dans sa dimension crétatrice tend à nous éloigner du réel. a) L'expression qui exprime le mieux cette idée : l'homme peut être « prisonnier de son imagination. » Dans ce cas, il pense avec des images qui ne correspondent à rien de réel. b)Son imagination se glisse entre lui et la réalité, la déforme, la compose...

Peut on attendre du langage qu'il soit une image fidèle du réel ?

Qu'est-ce que cela signifie et que pouvons-nous en tirer ? Le problème s'énonce à partir de ce que Frege nomme les énoncés d'identité. Par exemple, les Anciens donnèrent à Vénus deux noms différents : Hespherus et Phosphorus, mais parce qu'ils ignoraient qu'il s'agissait d'une seule et même planète. « Phosphorus » désignait une certaine planète qui, à certaines périodes de l'année, était...

Peut-on considérer le temps comme une réalité ?

Chez saint Augustin comme chez Kant, le temps est certes considéré comme une réalité, mais une réalité qui n'est pas saisissable par l'homme de manière concrète. Comment peut-on poser, dès lors, une réalité humainement saisissable du temps ? II. Saisie humaine de la réalité du temps Deux mouvements différents ont repensé le temps dans sa réalité humaine, vécue et concrète...

Peut-on dire de la démarche scientifique qu'elle est libre vis-à-vis du réel ?

Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

L'artiste ignore donc les lois du réel parce qu'elles ne lui seraient d'aucune utilité. Est-ce à dire que, dans son travail, il ignore toute loi?Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse, emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), qui produit...

Puis-je réellement connaître autrui ?

Voyons pourquoi.   c)      explicitation du présupposé : une connaissance réelle = une connaissance claire et distincte La distance qui me sépare d'autrui n'est pas celle du « chacun ne pense que ce qu'il pense » : elle provient de la certitude que j'ai de mon être : cette certitude est supérieure à celle que je peux avoir de la pensée d'autrui. Ainsi, la connaissance d'autrui est difficile...

Quel(s) lien(s) peut on faire entre sciences et réel ?

La notion de vérité mobilisée est alors celle de « vérité-correspondance », et comme la théorie scientifique est censée refléter l'exacte vérité, on parle alors métaphoriquement de « théorie-reflet. » b) Cette conception de la science s'appuie sur l'hypothèse selon laquelle une théorie capable de fournir des prédictions valables ne peut que correspondre à la réalité des choses. Le réaliste a tendance à...

Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

 » qui restera toujours un questionnement humain. * Ainsi, cette réalité intelligible n'est pas non plus une réalité morale.     III - Connaissance de la réalité ou connaissance du sujet connaissant ?               a. Une réalité pour nous et non en soi * S'il n'y a pas d'identité parfaite entre le réel et la rationnelle, la réalité pouvant être également absurde et chaotique, la...

Quelle réalité faut il accorder au temps ?

Puisque le temps ne peut se représenter sans objet dedans, et puisqu'il n'est pas " inhérent aux choses comme une détermination objective" (car sinon il pourrait être intuitionné a posteriori, or aucune expérience est possible hors du temps), le temps ne peut être placé hors de notre esprit. Dans sa logique de philosophie transcendantale, Kant établit le temps...

Quelle réalité peut-on accorder au mal ?

Quels sont les obstacles a la prise de conscience de la réalité ?

- "Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations, car autrement serait représenté en moi quelque chose qui ne pourrait pas du tout être pensé, ce qui revient à dire ou que la représentation serait impossible ou que, du moins, elle ne serait rien pour moi." Kant "L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. Sa...

Qu'est-ce qui est le plus important : l'idée ou la réalité pourquoi ?

Qu'est-ce qui nous permet de distinguer le réel de ce qui n'est pas lui ?

Qu'y a-t-il dans l'art de plus que dans la réalité ?

Mais l'expérience esthétique, si souvent invoquée, ne peut pas non plus négliger la chose qui est dans l'oeuvre d'art. Il y a de la pierre dans le monument, du bois dans la sculpture sur bois. Dans le tableau, il y a la couleur, dans les oeuvres de la parole et du son (poésie et musique), il y a...

L'idée est réelle et le réel est idée ?

Comment les notions mathématiques, dépendant de l'esprit, peuvent-elles expliquer un réel qui n'en dépend pas ? (Pistes de réflexion seulement)

citations* Ortega Y Gasset : « Au vestiaire du théâtre, on nous donna de petites plaques de métal numérotées lorsque nous déposons nos manteaux. Une plaque de métal ne ressembla en rien à un manteau ; mais à la série des plaques correspond la série des manteaux, de telle façon qu'à chacune d'elles correspond un manteau déterminé. Imaginons...

Quel est le rôle du désir dans notre conscience du réel ?

Du sein de cette réflexivité, le sujet peut se saisir comme étant le fondement constitutif du réel investigué par la conscience [le criticisme transcendantal kantien]. Ainsi qu'en est-il du désir et de son efficience dans l'acte d'une conscience réfléchissant le réel et soi-même ? Traditionnellement [témoignage rapporté par Hérodote à propos de Solon], le philosophe se définit par la polymathie,...

Comment distinguons-nous l'imaginaire du réel ?

. L'image est un « état faible » : elle n'impressionne que légèrement, et la représentation qu'elle nous donne se réduit à quelques traits vagues. La distinction entre le réel et l'imaginaire résulterait donc d'une comparaison inconsciente entre la sensation et l'image. Une comparaison de ce genre interviendrait aussi pour distinguer les uns des autres les divers degrés de l'imaginaire...