Faut-il du temps pour devenir soi-même ?

Cette recherche de soi, aussi créative qu'elle puisse être, se joue toujours d'abord dans un schéma d'opposition, rompre c'est d'abord s'opposer à. Or,  comme Hegel le montre mais également la psychanalyse, il n'est pas sûr qu'en s'affirmant contre quelqu'un ou quelque chose, nous n'en demeurons pas en fait prisonnier. S'opposer à quelque chose c'est en même temps perpétuer...

Faut-il dire que la conscience est dans le temps, ou que le temps est dans la conscience ?

Critique de la raison pure, Esthétique transcendantale, § 4-7). En effet, selon Kant : 1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expérience quelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels de simultanéité ou de succession si nous n'avions pas une représentation a priori du temps. Cette représentation ne peut donc être tirée...

Faut-il dire de l'espace qu'il est la marque de ma puissance et du temps qu'il est la marque de mon impuissance ?

Nous n'avons d'action que dans le présent, lequel, étant instantané, ne saurait constituer le temps. L'espace, marque de notre puissance. En passant du temps à l'espace, nous pouvons reprendre les mêmes formules, mais en intervertissant les signes, et en substituant puissance à impuissance. L'espace en lui-même. - A strictement parler, l'espace proprement dit n'a pas plus de réalité que le temps...

Faut il vivre avec son temps ?

Dans un langage contemporain, on dit parfois « être in », ce qui veut dire être dans, souvent pour signifier être à la mode. La mode ne se restreint pas à la seule mode vestimentaire mais aussi aux opinions. b)                 Vivre avec son temps, c'est donc vivre sans remettre en question et suivre les changements incessants qui caractérisent nos sociétés contemporaines....

Etre temporels nous fait-il libres ou esclaves ?

A. Être temporels nous fait esclaves (thèse)Qu'est-ce que vivre dans le temps ? C'est expérimenter, en un sens, on va le voir, singulier et équivoque, une co-présence, celle du passé, du présent et de l'avenir. Vivre dans le temps paraît d'abord tout à fait évident. Je passe perpétuellement au passé et me transcende en même temps vers l'avenir....

Est-il vrai que l'on change avec le temps ?

Le projet de conversion confère d'un seul coup à une crise d'adolescence la valeur d'une prémonition que je n'avais pas prise au sérieux. Qui décidera si le séjour en prison que j'ai fait, après un vol, a été fructueux ou déplorable? Moi, selon que je renonce à voler ou que je m'endurcis. Qui peut décider de la valeur...

Est-il raisonnable de lutter contre le temps ?

  3-      Le temps est-il un ennemi (= essentiellement destructeur) ?   Que le temps soit fuite ou passage, nul ne saurait le nier. Pourtant, il y a dans ce passage, comme le montre Aristote (I-1) engendrement, génération. L'intérêt de la pensée bergsonienne est précisément d'avoir mis l'accent sur cet aspect souvent ignoré de l'écoulement du temps. Pour Bergson, non seulement le temps est subjectif,...

Que pensez-vous de cette affirmation d'un auteur contemporain : « Un aliéné est un homme que la société n'a pas voulu entendre et qu'elle a voulu empêcher d'émettre d'insupportables vérités » ?

En quoi le mythe a t-il permis a l'homme d'échapper au temps et par la même occasion a la mort ?

En quel sens peut-on dire qu'une réflexion sur le temps est une réflexion sur l'homme ?

Devons-nous réduire au minimum le temps que nous consacrons a la satisfaction de nos besoins naturels ?

De quoi le temps libre nous libère-t-il ?

Dans quelle mesure le temps nous appartient-il ?

Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...

Comment puis-je dire que je suis le même alors que je change au cours du temps ?

  -          Mais l'idée d'âme est extrêmement problématique, car si elle semble résoudre le problème, il n'en reste pas moins qu'il est impossible de prouver son existence, et ce d'autant plus que nous sommes obligés de la détacher du corps pour qu'elle ait un sens. -          Personne ne peut, par exemple, prétendre avoir jamais eu une impression claire et distincte de son...

Comment Hume conçoit-il le temps ?

Comment comprendre que le temps est a la fois ce qui fait et ce qui défait ?

A-t-on le temps ?

A-t-on conscience du temps qui passe ?

LE TEMPS EST-IL UN FLUX ININTERROMPU ?

Passé, présent, futur (les trois temporalités de l'homme) ?

Abolir le travail et libérer le temps est-ce la même chose ?

    II - Le travail dérobe-t-il nécessairement le temps ?   Référence : Nietzsche   « Chercher un travail pour le gain, c'est maintenant un souci commun à presque tous les habitants des pays de civilisation ; le travail leur est un moyen, il a cessé d'être un but en lui-même ; aussi sont-ils peu difficiles dans leur choix pourvu qu'ils aient gros bénéfice....

L'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

Le peintre, luttant avec la lumière, les couleurs et les formes, explore les éléments de cette réalité, et de même que le poète se bat à la frontière du langage et du silence, de même le peintre se bat-il à la frontière du visible et de l'invisible. Si l'art nous détourne de la réalité sensible; s'il transmute le...

L'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ?

L'art peut nous affranchir de l'ordre du temps (antithèse). Les oeuvres d'art sont intemporelles Une oeuvre d'art, aussitôt achevée, échappe au temps. Elle ne vieillit pas (même si son support matériel - toile, pierre, bois, etc. - peut se dégrader). Les frises du Parthénon, les madones des primitifs siennois du XIIIe siècle, les autoportraits de Rembrandt nous parlent encore par-delà...

Le bon historien n'est il d'aucun temps ni d'aucun pays ?

H-I. Marrou. COURNOTEn histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a de disproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dans l'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, la grande histoire, s'arrête peu à ces causes microscopiques....

Le temps est il la marque de mon impuissance ?

L'espace, marque de notre puissance. En passant du temps à l'espace, nous pouvons reprendre les mêmes formules, mais en intervertissant les signes, et en substituant puissance à impuissance. L'espace en lui-même. - A strictement parler, l'espace proprement dit n'a pas plus de réalité que le temps : ce n'est qu'une abstraction que l'on obtient à partir de l'étendue. Mais c'est...