Existe-t-il un inconscient collectif ?

  [L'inconscient collectif n'est qu'une manière puritaine d'escamoter les problèmes individuels en les diluant dans des symboles généraux. Il dépend en fait de l'inconscient indidivuel.] L'inconscient individuel est le plus important Toute l'oeuvre de Jung paraît avoir pour but de nier le rôle de la sexualité et d'attribuer à de vagues forces spirituelles un rôle déterminant dans la psychologie humaine. Freud...

L'hypothèse de l'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

C'est le devoir de l'homme que d'essayer de se connaître le plus possible afin de mieux connaître aussi les êtres qui l'entourent, de mieux les comprendre. Cependant, affirmer l'existence d'un inconscient manipulant le moi à son insu, ne signifie nullement la ruine de l'éthique. Le rôle de la cure psychanalytique est bien de rendre l'homme conscient de ses angoisses,...

Toute conscience est elle implicitement morale ?

Il s'agit donc de promouvoir une conception objective de la conscience comme émancipée fondamentalement de toute implication mondaine, et donc relevant explicitement d'une indifférence morale.   II La conscience psychologique comme fondement nécessaire d'une conscience morale : Descartes et Kant   -Descartes : cependant, il est paradoxal que l'influence majeure de Husserl se trouve être Descartes. Car à travers le cogito,...

La liberté est-elle une illusion de la conscience ?

La question posée est de savoir si une telle conscience peut, sans que cela implique contradiction avec ce qui la définit, être  illusoire, c'est-à-dire relever d'une illusion. Qu'est-ce que l'illusion ? La tromperie propre à l'apparence qui, lorsqu'elle se donne à moi comme ce qui est réellement, m'abuse (latin : illudere, se jouer de). Se demander conscience d'être libre peut être illusoire,...

Puis-je faire confiance à ma conscience?

Scientia veut dire savoir et le préfixe cum ajoute l'idée d'une relation au sein d'une communauté. Le marxisme parle d'une « conscience de classe » pour définir la pensée partagée par tous les membres d'un même groupe socio-économique. Dans la tradition chrétienne, où ce terme s'est élaboré, ce registre correspond à la vie privée de chaque individu. Le...

A quoi sert la conscience ?

Il n'y a plus de terme supérieur à la conscience chez Husserl : la conscience se sert elle-même, à la fois moyen et fin, horizon même du monde. Elle ne vise plus que sa propre saisie, car la conscience représente la structure ultime du monde humain.   II Critique de cette fonction absolue de la conscience : Freud et Kant   -Le...

Dans quelle mesure le désir est il lié à l'inconscient?

Selon lui, le « ça » est un pôle pulsionnel inconscient, d'où sortent les désirs. Il est gouverné par un principe de plaisir qui a pour but d'assouvir tous les désirs du ça. Les désirs du ça ne périssent pas et ignorent les jugements de valeur. Ainsi, pour le psychanalyste, les rêves sont des réalisations des désirs. « Le désir est l'excitateur...

L'idée d'un sujet autonomie est-elle compatible avec l'idée de l'inconscient ?

INCONSCIENT Adjectif qui signifie en général négativement « ce qui n'est pas conscient...

La conscience est-elle naturelle ?

Cette dernière est présentée comme nature contingente (pouvant ne pas être), tandis que la nature de la conscience, s'opposant à la nature du monde, est nécessaire (Méditations cartésiennes).   II La conscience morale comme héritant de l'ambiguïté de la naturalité de la conscience psychologique stricte : Rousseau et Leibniz   -Rousseau : la conscience morale se présente comme un sentiment naturel. Les...

Avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-mêmes ?

Poser en face de soi une autre conscience de soi, c'est supposer qu'il y a en dehors de soi quelque chose d'autre que soi, qui est comme soi. ·         La conception que l'on se fait d'une autre conscience a son origine dans l'expérience que l'on fait de sa propre conscience. C'est par analogie avec cet être primitivement découvert qu'est notre...

Avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-même

Dans la perspective de notre sujet, cela signifie qu'autrui doit d'emblée être exclus pour que je puisse connaître, et a fortiori, me connaître, puisque toute connaissance s'appuie sur cette certitude première qui exclut autrui. Donc, non seulement je n'ai pas besoin d'autrui. Transition : Lorsque je tenterai de me connaître, je ne m'appuierai par conséquent que sur cette certitude première...

Le recours à l'inconscient autorise-t-il l'alibi de l'inconscience ?

. Pour le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-dire subirait, malgré lui, des forces le contraignant à agir) : il ne serait pas « maître dans sa propre maison », il ne serait pas maître de lui. Empruntons à Freud un exemple simple....

Le moi s'identifie-t-il à la conscience?

II la conscience comme irréductiblement ouverte sur l'autre : Husserl encore et Sartre -Husserl : cependant, l'identité du moi n'apparaît que comme l'horizon de l'expérience perceptive. Je ne perçois pas que le « moi », mais toujours le moi percevant ceci ou cela. Car la conscience est une structure essentiellement relationnelle : elle permet l'accès à l'extérieur en tant qu'extérieur, par la structure de...

En quel sens peut-on reprocher à quelqu'un d'être inconscient ?

Certes elle n'était pas vraiment consciente de ce qu'elle faisait , mais au moment où elle a décidé de se droguer par exemple, elle était consciente. Ensuite, dans le langage courant, l'inconscience est presque synonyme d'imprudence. Quelqu'un qui prendrait des risques, mettant en péril la vie d'autrui, serait moralement répréhensible. C'en est de même pour une personne qui traverserait...

Peut-il y avoir une science de l'inconscient?

CONDITIONS D'UNE SCIENCE - Exigence d'une méthode : la psychanalyse en est une.- Existence d'un débat ouvert entre chercheurs d'une même discipline. La psychanalyse a de ce point de vue un statut étrange: les infidèles à Freud (Jung, Adler) sont condamnés comme dissidents et marginalisés.- Existence d'une histoire de la discipline scientifique: or Freud aurait tout dit, une fois...

La connaissance de l'inconscient apporte-t-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'homme ?

   Thème 494Connais-toi toi même Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation psychologique, mais d'acquérir la science des valeurs que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement - bien avant de connaître la nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tous les hommes. L'opinion,...

Agir selon sa conscience est-ce agir selon ses désirs?

Le terme est fixé, le chemin est libre. Il est donc absurde de vouloir exclure de l'agir la faculté de désirer : si l'action est sensée, c'est parce qu'elle et finalisée, orientée par un motif qu'elle reçoit du désir.   b)     la conscience porte sur l'examen des moyens en vue de la fin désirée « Nous sommes maîtres de nos actes en tant que...

La conscience de soi est-elle une connaissance?

la matière et l'esprit) : la question devient alors : "la conscience de mon corps est-elle une connaissance de mon corps ?" (et là, on voit que la réponse peut paraître négative ici : je peux avoir conscience que mon corps est malade lorsque je souffre mais je ne connais pas pour autant par exemple l'état de mes...

La conscience permet-elle de se connaître?

  Transition : Un problème de raisonnement demeure dans cette démonstration : si l'acte est à lui-même son propre objet, il se prend en vue circulairement. Il faut déjà avoir admis qu'il y a quelque chose comme une structure intentionnelle (acte objet) pour pouvoir prendre celle-ci en vue comme un objet par un acte. On présuppose donc le résultat auquel on...

Peut-on connaitre l'inconscient?

 Pour qu'il y ait connaissance, il faut nécessairement que l'objet de la connaissance se présente dans l'expérience. Si l'inconscient, c'est le refoulé, cela suppose d'abord une tendance naturelle de l'inconscient à se manifester. Freud  remarquera ainsi que l'inconscient se manifeste dans la vie quotidienne : actes manqués (lapsus, oublis) et rêves, et dans la vie pathologique : névroses...

Peut-on prendre conscience de tout ?

Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité et la légitimité de faire, d'accomplir, de penser, de tourner son action vers quelque chose. - « Etre conscient » : c'est avoir une aperception plus ou moins immédiate pour le sujet de ce qui se passe en dehors de lui ou en lui. Cela désigne la conscience psychologique qui...

LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?

III. Conscience, connaissance, liberté : une illusion ?* La conscience, Freud l'a bien montré, n'est pas tout le psychisme. Il existe en nous une instance psychique, l'inconscient, qui échappe totalement à la conscience.* L'homme est alors soumis à un déterminisme psychique. Qui dit déterminisme dit liberté sinon illusoire du moins amputée.* Spinoza remarquait déjà que les hommes se...

QU'EST-CE QUE "PRENDRE CONSCIENCE" ?

-Freud : dans L'Interprétation des rêves, Freud expose une conception scientifique descriptive de la conscience. Il s'agit ici de partir du donné physiologique du corps humain pour préciser la genèse de la conscience. Freud explique ainsi que l'appareil psychique humain se compose de trois strates : l'inconscient, le pré-conscient et le conscient. La conscience émerge d'une vie psychique...

La libération passe t-elle par le refus de l'inconscient ?

Ainsi, même si Dieu n'existe pas, ou plutôt, justement parce que Dieu n'existe pas, le néant et l'opacité peuvent être transcendés vers l'univers humain du sens (a). Bien souligner, d'autre part, que la liberté est un fardeau et une dure exigence humaine (b). a. Le nihilisme peut être dépasséSi Dieu n'existe pas, si nous supprimons Dieu le Père, si...

La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?