« l'emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes […]. c'est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde » (Molière, Préface de Tartuffe). La comédie étudiée dans le cadre du programme répond-elle à cet objectif ?

* Samuel Beckett, En attendant Godot, 1953 : pièce finalement très sombre (constat désespéré sur la condition humaine dans l'attente d'un sens extérieur qui jamais ne vient) => la veine comique ressort dans l'absurdité de la situation, renforcée par les dialogues de sourds (jeux sur le sens des mots, questions-réponses décalées, etc.), la gestualité des personnages, qui tire le...

Faut-il, selon vous, rechercher au théâtre une reproduction fidèle de la vie ou au contraire, comme le préconise Ionesco, « le lieu (...) de la plus grande imagination » ?

On accepte de faire comme si, on s'enferme dans une salle obscure ou on prend le texte pour s'évader mais pas pour assister à notre propre vie.   II- Le théâtre, «pays de l'irréel » Le théâtre est ainsi le lieu de la représentation, du spectacle qui permet au spectateur de s'évader.             A- Les conditions de la représentation Proximité physique des...

Écrire son autobiographie apparaît souvent comme une nécessité pour l'écrivain. Dans quelle mesure peut-on dire qu'il s'agit d'une « seconde naissance », selon la formule qu'utilise Charles Juliet à la fin de son oeuvre intitulée Lambeaux ?

Rousseau qui, discrètement, glisse un parallélisme qui n'en est pas un : « Je me suis montré tel que je fus : méprisable et vil quand je l'ai été ; bon, généreux, sublime, quand je l'ai été ». Certes, il y a un parallélisme et une volonté de dire ses défauts mais : les défauts sont clos par « et » et il n'y...

Dans quelle mesure la poésie vous semble-t-elle particulièrement apte à susciter une remise en question du langage ?

« qu'est-ce qu'un beau poème sinon une folie retouchée ? » (G. Bachelard, Poétique de la rêverie). Comment comprenez-vous cette définition du texte poétique ?

Dans quelle mesure l'art épistolaire, qu'il s'agisse de lettres authentiques ou fictives, permet-il une construction de l'image de soi, à la fois adaptée au destinataire et choisie par l'épistolier ?

.. supplantent les références au moi. * Dans une lettre argumentative, la personnalité du scripteur n'est pas mise en avant, elle est gommée. Ex : dans « J'Accuse », lettre ouverte au Président de la République, Zola ne parle pas de lui, il défend Dreyfus.               B- La fonction informative * Lorsque la lettre n'a pour but que de donner une information, le ton est...

L'amour est-il folie ou maladie ?

c) Le désir amoureux semble donc l'ennemi de la raison en ce qu'il met en péril l'intégrité physique de celui qui l'éprouve, lui fait adopter des comportements que la raison condamne. L'amour semble donc manifester une folie : il serait le symptôme d'une maladie de l'âme. Transition : Pourtant, l'amour et le désir ne sont-ils pas pour nous l'occasion...

Le théâtre vous paraît-il offrir une représentation fidèle de la réalité, ou est-il plutôt un art de convention «le lieu de la plus grande liberté, de L'imagination la plus folle » (Ionesco) ?

Costumes... * Auteur écrit mais tout sera représenté. Même si, comme Hugo, ne veut pas être assujetti aux règles classiques, il doit tenir compte de nombreux problèmes : Unité de lieu au moins entre les actes / de temps / d'action.               C- Le jeu et l'artificialité de la diction - le comédien qui feint l'émotion : la personne entre dans un personnage...

Pensez-vous que la littérature, en particulier L'apologue ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer ?

Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».             Dans Candide, nous sommes dans l'univers du conte, de l'histoire plaisante où le...

En vous fondant sur vos lectures et votre culture personnelle, pensez-vous que la création artistique - et poétique en particulier - ne s'épanouisse Qu'à partir du malheur et de la souffrance ?

Par le rire, il veut dénoncer les vices des hommes. Prendre l'exemple d'une pièce et développer le dans ce sens (L'Avare, L'École des femmes, Le Misanthrope...). * Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. Un des grands combat des philosophes des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler le...

Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?

Cf. Tartuffe : interdit par le premier président du Parlement. Gros problèmes de Molière avec les Jésuites. Cabale => le parti dévot gagne sa bataille contre Molière qui est traité par un docteur en Sorbonne de Molière de « démon vêtu de chair ». Puis il y a encore des tensions avec Dom Juan. Cf. Le roi s'amuse de Victor...

Quels sont les problèmes et les difficultés liés à la représentation de soi ?

Il se rappelle toutes les bonnes intentions qu'elle avait pour lui. NB : Cohen avoue que parfois, sa mère l'irritait et il s'en veut. Il la défend, défend sa mémoire => Panégyrique en l'honneur de sa mère. La maman n'a pas de défauts et si elle en a, ils sont malgré tout présentés comme positifs. Il la défend, défend...

L'utopie n'entretient-elle aucun lien avec la pratique ?

Si l'expérimentation a une fonction dans les sciences de la nature, qu'est-ce qui en tient lieu dans les sciences de l'homme ?

Le sujet est-il une aliénation pour l'homme ?

Expliquez cette assertion d'Aristote : Il n'y a pas de science du particulier : il n'y a de science que du général ?

. On a donc raison de répéter après Aristote : il n'y a pas de science du particulier ; il n'y a de science que du général. Mais il n faudrait pas croire qu'il suffise à l'homme de connaître les Ibis générales des choses : le savant tend à la connaissance du nécessaire ; les rapports généraux ne sont pour...

Peut -on parler de culture au singulier ou de cultures au pluriel ?

« Lapin », ou « élément de lapinité » ou encore « course du lapin entre deux arbres »? On ne pourra jamais le savoir. En effet, on accueille jamais la réalité telle qu'elle est. Notre langage est comme un filtre entre elle et la réalité, un filtre qui est rempli de présuposés: il est une théorie sur le monde. On peut prendre un...

L'affirmation de la liberté peut elle se concilier avec le déterminisme de la nature ?

CITATIONS: « Les phénomènes mêmes qui, en apparence, sont désordonnés et incertains, je veux dire les pluies, les nuages, les traits de la foudre arrachée aux nuages, [...] n'arrivent pas sans raison, tout imprévus qu'ils soient. » Sénèque, De la Providence, 1er s. apr. J.-C. « Une intelligence qui pour un instant donné connaîtrait toutes les forces dont...

Faut-il chercher à oublier la mort ?

Dès lors, c'est bien l'image horrifique que nous avons de la mort qu'il faut changer. C'est pour cela qu'Epicure s'est efforcé de montrer que la mort n'est rien pour nous, qu'il ne faut pas la craindre : « familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal réside dans la sensation ; or, la...

Sommes-nous aliénés ?

Dire par exemple que l'on est aliéné par nos propres dirigeants n'a pas de valeur dès l'instant que l'on se représente une liberté de choix. ·         L'aliénation dont nous parlons dans ce sujet sera donc en opposition avec la liberté : sommes nous libres ou dépendons-nous de quelque chose (ou quelqu'un) ? En effet, l'aliénation, en ce qu'il s'agit de céder à...

La pratique de la liberté est-elle liée à l'organisation économique et politique des sociétés ?

Pensez-vous que le beauté d'une oeuvre soit liée à son respect des règles formelles ?

La technique peut-elle donner lieu à des production originales ?