Peut-on attribuer à l'animal une valeur identique a celle de l'homme ?

Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?

Pour Descartes aussi la raison est innée et irréformable. Il voit en elle « la marque de Dieu sur son ouvrage ». Les principes sont de « vraies et immuables natures » ou « idées innées » et ont été comme gravés dans l'esprit de tout homme par le créateur .Pour saisir le réel,l'esprit l'ordonne L'idéalisme transcendantal de Kant...

Peut-on aimer le travail ?

Le travail est, en effet, selon l'expression de JAurès, « l'acte créateur par lequel l'esprit, la pensée, la conscience impose sa forme et son unité à la matière ». « Voir sous sa main ou dans sa pensée, écrivait jadis le philosophe E.-M. CARO, croître son oeuvre, s'identifier avec elle, que ce soit la moisson du laboureur ou...

Peut-on dire que l'essentiel de la vie psychique c'est la vie de l'inconscient ?

INCONSCIENT Adjectif qui signifie en général négativement « ce qui n'est pas conscient...

Peut-on dire qu'il existe des passions inutiles ?

Le passionné aime dans l'objet de sa passion le symbole de son passé : l'avarice a souvent pour cause une crainte infantile de mourir de faim, l'amoureux projette sur la femme qu'il aime l'image du visage qui se penchait sur son berceau etc. De là cette « joie d'enfant » du passionné adorant l'objet passionnel. Étant refus du...

Peut-on échapper a son temps ?

Celui qui ne se tient pas « au courant » se voit reprocher de « ne pas vivre avec son temps ».Assumer cette condition implique donc une certaine solitude.* Un temps unique.Solitude d'autant plus pesante que nous ne vivons qu'une fois et que nous craignons de dépenser notre énergie dans une lutte vaine et de gâcher ainsi nos...

Peut-on juger sa propre culture ?

Il n'y a vraiment de culture que lorsque l'esprit s'élargit à la dimension de l'universel.", Leclercq, Culture et personne. On peut songer aux Lettres persanes de Montesquieu pour examiner cet effort réflexif qu'un philosophe entreprend pour examiner le caractère relatif des institutions de la morale en vigueur dans son propre pays. Montesquieu imagine pour ce faire un dédoublement :...

Peut-on penser sans préjuger ?

La science étant en perpétuelle évolution, on peut considérer que les vérités d'aujourd'hui seront les préjugés de demain. La connaissance scientifique ne fait, donc, des progrès qu'à l'aide des obstacles auxquels elle se heurte. Ces obstacles ne sont pas simplement issus de la complexité des phénomènes, ni imputables à la faiblesse de nos sens et de notre esprit,...

Peut-on s'étonner de tout ?

Peut-on vouloir etre dépendant d'autrui ?

Une telle acception de la notion de vérité est déjà présente durant la période scolastique, et se prolonge avec Spinoza et Leibniz pour qui la liberté consiste en une adhésion consciente de la volonté à ses propres déterminations, c'est-à-dire en une dépendance lucide (le déterminisme).   II. La dépendance envers autrui  La volonté de la dépendance est donc possible. Vouloir être...

En quel sens peut-on nous dire que nos idées nous appartiennent ?

Ainsi, abstraction faite de ce qui est pensé, des objets pensés, il reste la forme subjective, c'est-à-dire la nature spirituelle de ces pensées qui seule peut être tenue pour certaine parce que je l'éprouve à même mon être. Ainsi je peux douter de tout sauf du fait même que je suis en train de douter. Autrement dit, Descartes...

Peut-on parler d'une culture mondiale ?

Peut-on concevoir une société sans violence ?

l'envie, la jalousie et la haine impuissante." Dès lors surgit un univers de violence et de rivalité, où chacun se fond en l'autre, pour s'emparer de ce qu'il veut. Si je désire ce que désire l'autre, mon modèle devient rival et obstacle. Or, il est certain que la société crée des comportements sociaux, des effets de mode...

Peut-on faire confiance aux medias ?

Et ce sont eux, journaliste ou particuliers dans le cas d'internet, qui diffusent les informations. ·         C'est là que la question de la confiance s'installe. Quelle information nous est donnée par les médias : est ce une connaissance que l'on peut prendre immédiatement comme valide ou au contraire, faut-il nous en méfier ? ·         Et les médias ne sont-ils pas aussi une médiation entre...

Peut-on ignorer autrui ?

Peut-ont changer ses désirs ?

Peut-on résoudre l'enigme de la conscience ?

Peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé ?

Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou...

Peut-on vivre sans passion ?

Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou...

Peut-on penser sans calculer ?

Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou...

Peut-on être l'historien de son temps ?

Le moment où la subjectivité de l'historien prend un relief saisissant c'est celui où, par delà toute chronologie critique, l'historien fait surgir les valeurs de vie des hommes d'autrefois." Ricoeur, Histoire et vérité. Seuil page 31. "Thucydide est à mon gré le vrai modèle des historiens. Il rapporte les faits sans les juger, mais il n'omet aucune des...

Peut-on résister à la vérité ?

L'existence banale est ainsi riche en occasions où la vérité, même connue, est légèrement dédaignée ou peine à s'imposer. Il s'agit du domaine de la doxa, du bavardage voire du badinage.Plus grave est sans doute le cas du mensonge, puisqu'il suppose la volonté délibérée de cacher la vérité, ou de la travestir. Le mensonge révèle du même coup...

Une vérité peut-elle être sans preuve ?

Une connaissance scientifique est à dire vrai moins « prouvée » que « validée » objectivement. Peut-être faut-il se méfier du terme « prouvé ». Le « scientifiquement prouvé » est peut-être une croyance davantage médiatique. Combien de magazines annoncent des « méthodes », des « résultats », des « faits », « scientifiquement prouvés », à propos de tout et n'importe quoi ! Le scientifiquement prouvé est quelque chose de suspect. Ce qui se veut « scientifiquement prouvé »...

Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?

Mécanique renvoie à machine. Le problème est donc de savoir s'il est possible et utile (ou fécond) de concevoir le vivant comme une machine. 1ière partie. C'est Descartes qui, dès 1632, avec la théorie des animaux-machines, a présenté le premier modèle scientifique du mécanisme. Entre les corps matériels et les êtres vivants il n'y a pas de différence de nature,...

Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme ?

Ou ne serait-il pas plus juste de dire que l'inhumanité fait partie de tout homme, comme une part de lui ? Le fait que l'énoncé présuppose que cette inhumanité soit possible ne démontre-t-il pas que humanité et inhumanité vont ensemble ? On peut alors aussi travailler sur le « peut-il » de l'énoncé : si cette qualification est...