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Les 5 premiers résultats les plus consultés
N'est-on moral que par intérêt ?
|| Analyse du sujet : - Le sujet ne demande pas s’il arrive qu’on soit moral par intérêt, mais si l’intérêt n’est pas justement l’unique raison d’être de la morale. - La formulation du sujet est quelque peu provocatrice, car intuitivement, on a tendance à opposer la morale à l’intérêt, comme on opposerait l’altruisme à l’égoïsme. Il est courant de considérer...
L'IDÉE VRAIE, EST-CE L'IDÉE QUI RÉUSSIT ?
Le pragmatisme, avec W. James, soutient que le seul critère de la vérité est le succès. La pensée est au service de l'action. Les idées ne sont que des outils dont nous nous servons pour agir : l'idée vraie c'est celle qui paie le mieux, celle qui a le plus de rendement, qui est la plus efficace.Pour apprécier...
Un homme travaille-t-il vraiment à son humanité en travaillant ?
« Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient nous surprendre. Qu'est-ce à dire ? C'est l'habitude du travail en général qui se fait à présent sentir...
PARADOXE
|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf Le paradoxe est un énoncé contraire à l'opinion commune. Il est inattendu, étrange et souvent en contradiction avec la réalité admise. Une affirmation dont la vérité est difficile à établir. Le paradoxe ne doit pas être confondu avec le sophisme qui est un énoncé volontairement provocateur, une proposition fausse reposant sur un raisonnement apparemment...
Peut-on juger autrui ?
Introduction « Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre !» - Cet avertissement de Jésus aux bien-pensants qui veulent lapider une prostituée vient poser de façon provocante la question du jugement d'autrui : un homme peut-il en juger un autre ? Nul n'étant parfait, qui peut prétendre avoir le droit de juger son prochain ?...
Tout but dénature l'art
On peut déceler aussi ce problème dans l'art contemporain, qui faute d'inspiration, ne trouverait de salut que dans la provocation. Génie ou épuisement de l'inspiration ? Il y a encore un débat à ce sujet, les héritiers de Duchamp et de son Urinoir sont nombreux. Mais ne faudrait-il pas y voir plutôt une volonté de s'écarter de toute attente,...
Qui fait la Loi ?
||• Il semble que la majuscule mise au terme Loi exclut de notre champ d'investigation les problèmes concernant la détermination des lois dans le domaine des activités scientifiques. • Sommes-nous invités à nous demander qui peut être législateur » dans le domaine « moral »? Cf. (entre autres), à cet égard, la position kantienne. Dans...
Tout peut-il etre artistique ?
La récupération amorcée par les Nouveaux Réalistes et dans un forme différente par le pop art laisse imaginer que tout peut rentrer dans le domaine de l'art, qu'il n'y plus de critère discriminant pour rejeter une oeuvre hors de l'art. Des artistes comme Arman, César reprennent des éléments de la vie quotidienne dans des compressions, des réarrangements avec...
Y a-t-il de belles morts ?
Cela dit, que gagne-t-on à fuir cette possibilité éminemment subjective ? N'y prend-on pas toute capacité de choix lucide en nous imaginant que nous avons toujours tout le temps devant nous ? Refouler notre propre mortalité, n'est-ce pas le meilleur moyen de perdre sa vie, de la sacrifier sans même nous en apercevoir ? Il y aurait alors une façon d'envisager la...
Le Conception Du Bonheur Chez Voltaire
VOLTAIRE Le Mondain LA NOTION DE BONHEUR AU XVIII° SIECLE Les trois idées qui montrent que ce texte fait l’apologie du luxe : ⇨ Economique et sociale : le luxe est un symbole de richesses, il en crée ; il est le symbole de l’échange entre les deux hémisphères. Le luxe permet aux européens de découvrir les richesses des sultans et aux...
J. Duvignaud : Théâtre de création, théâtre de consommation
|| Si nous établissons dès le début de cette étude une distinction — essentielle croyons-nous — entre le théâtre de consommation et le théâtre de création, entre le « théâtre bourgeois » comme on disait aux alentours des années cinquante et le théâtre d'invention, c'est pour marquer à la fois une limite et...
L'art a-t-il pour fonction d'embellir ce qui est laid ?
Il vise la nouveauté et parfois aussi la provocation. Breton parle de « beauté convulsive » : le beau relève de la surprise et de la rencontre. Il n'obéit plus à des règles ou à des codes prédéfinis. (proportions, aspect etc. ) · L'art est un moyen de connaissance, l'oeuvre est une réserve de sens, elle a une dimension symbolique qui peut être...
Le progrés met-il l'homme en danger ?
|| Ce sujet est bipolaire : il présente la juxtaposition ou l'opposition de deux termes antinomiques. Le mot « progrès » évoque une idée d'amélioration, d'évolution vers un mieux-être, de mouvement en avant, vers une meilleure vie. Le mot s'emploie parfois avec une majuscule pour désigner l'évolution de l'humanité ou de la civilisation vers un...
Y a -t-il quelque chose que les méchants ont compris et que les bons ignorent ?
Supposer que les méchants détiennent un savoir dont seraient privés les bons constitue une pensée paradoxale. Un para-doxe désigne une proposition provocante qui vient contredire ce qui est communément reçu. Cette proposition nous choque en un double sens . Tout d'abord les individus qualifiés de méchants commettent des actions qui violent les règles de justice en recherchent leur...
L'homme peut-il apprendre à penser ?
||L’homme, à partir de sa naissance, apprend à réaliser un certain nombre de fonctions, comme marcher, courir : il développe ainsi une faculté d’apprentissage. Pouvons-nous considérer pour autant toutes les fonctionnalités humaines sur ce plan ? Ainsi, la pensée peut-elle être prise en compte comme une fonction de ce type ? ou ne faut-il...
Quelle place occupe l'imitation dans l'art ?
Le culte de l'ego a trouvé dans l'art contemporain une expression toute désignée, et l'idée même que l'art soit originalité absolue y trouve une satisfaction replète. On a beau jeu de se moquer de l'imitation de la Nature chez les artistes de l'antiquité. En matière d'originalité, ils n'arrivent pas à la cheville de nos artistes, qui rivalisent d'imagination...
Résumé de l'oeuvre de PROUDHON
|| «La propriété, c'est le vol !» Cet axiome lancé par Proudhon en 1840, dans son mémoire Qu'est-ce que la propriété ?, est devenu fameux mais en fait le doctrinaire du socialisme allait mêler beaucoup de nuances à sa formule lapidaire. Né à Besançon, le 15 janvier 1809, d'un artisan tonnelier, Proudhon, par son...
Aureol, Peter
A master of theology at the University of Paris and a member of the Franciscan order, Peter Aureol helped shape the philosophical agenda of the fourteenth century. His original and provocative views were widely discussed during the later Middle Ages, but his influence was rather indirect since his views almost always met with hostility. Although Aureol wrote extensively...
Bachelard, Gaston
One indication of the originality of Bachelard's work is that he was famous for his writings both in the philosophy of science and on the poetic imagination. His work demonstrates his belief that the life of the masculine, work-day consciousness (animus), striving towards scientific objectivity through reasoning and the rectification of concepts, must be complemented by the life of a nocturnal,...
Duchamp, Marcel (Beaux-Arts)
(1887-1968) Formé à l'Académie Julian à Paris, le peintre français Marcel Duchamp débuta sous l'influence de l'impressionnisme et surtout du cubisme, mouvement auquel il emprunta la tendance à découper les figures en formes géométriques (Nu descendant un escalier, 1912, Museum of Art, Philadelphie). Mais son intérêt pour la représentation du mouvement, évident dans le tableau que nous venons d'évoquer,...
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