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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Un homme peut-il en juger un autre ?

Introduction « Que celui qui n'a jamais péché lui jette la première pierre !» - Cet avertissement de Jésus aux bien-pensants qui veulent lapider une prostituée vient poser de façon provocante la question du jugement d'autrui : un homme peut-il en juger un autre ? Nul n'étant parfait, qui peut prétendre avoir le droit de juger son prochain ?...


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Être, est-ce être perçu ?

  Berkeley, « Être, c'est être perçu »   George Berkeley (1685-1753), évêque de Cloyne, a proposé une théorie métaphysique provocante et originale appelée l'« immatérialisme ». Partant de l'empirisme, Berkeley considère toute notion abstraite comme une illusion: seules existent les choses singulières; mais celles-ci ne sont connues par nous qu'en tant qu'images reliées à d'autres images. «Je dis que la table...


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La vie comme art ?

L'instinct le plus profond de l'artiste va-t-il à l'art, ou bien n'est-ce pas plutôt au sens de l'art, à la vie, à un désir de vie ? - L'art est le grand stimulant de la vie: comment pourrait-on l'appeler sans fin, sans but, comment pourrait-on l'appeler l'art pour l'art ?" NietzscheSituation.Nietzsche s'est toujours intéressé aux questions de l'art:...


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L'art a-t-il une fin morale?

Toute considération éthique serait-elle étrangère à la création artistique ? a) L'aphorisme provocateur de l'auteur de L'Immoraliste énonce ce qui est devenu une évidence : l'art n'a plus, comme dans le Banquet, de valeur initiatique, il a conquis son autonomie, la question du beau et celle du bien, aujourd'hui, font deux. L'idéal Grec de la kalakagathia, de l'homme «...


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LA TECHNIQUE A-T-ELLE POUR BUT D'AMÉLIORER LA NATURE OU DE LA DÉTRUIRE ?

* Donc, au-delà de l'efficacité se pose le problème de la moralité, des fins de toute activité humaine. L'homme doit s'interroger sur le sens, la valeur, de son activité et, comme le dit Kant, se demander s'il « traite l'humanité, en soi comme en autrui, toujours comme une fin et jamais simplement comme un moyen », (impératif catégorique,...


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Y A-T-IL DE BELLES MORTS ?

Refouler notre propre mortalité, n'est-ce pas le meilleur moyen de perdre sa vie, de la sacrifier sans même nous en apercevoir ? Il y aurait alors une façon d'envisager la mort dans son lien indéfectible à la vie pour montrer que la vie spécifiquement humaine consiste à vivre pour des raisons et que si ces raisons sont menacées on peut...


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Faut-il croire ou savoir?

Quand donc nous disons qu'un objet est en connexion avec un autre, nous voulons seulement dire que ces objets ont acquis une connexion dans notre pensée et qu'ils font surgir cette inférence qui fait de chacun d'eux la preuve de l'existence de l'autre». (Enquête sur l'entendement humain, 1748) ■ Explication Lorsque deux boules de billard se heurtent, nous pensons...


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Quelle est la fonction de l'art?

La lutte contre l'uniformisation, la standardisation se retrouve jusque dans le pop art des années 1960. L'art contemporain tend à faire tourner les regards vers des faits de société, vers les marges, et tend à la provocation. Les happenings, l'art corporel, l'art brut ont une charge de contestation importante. C'est aussi l'idée de...


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Devons nous travailler pour accomplir notre humanité ?

A la question -apparemment provocatrice- de savoir si nous avons réellement besoin de travailler, Nietzsche répond par l'image d'un cercle vicieux qui nous mène indéfiniment, selon une régression à l'infini, du travail au besoin et du besoin au travail. C'est ce qu'exprime le premier temps du texte, qui est implicitement centré autour d'une mise en cause de la...


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Le corps pense-t-il ?

Note : 5.1/10

Ainsi à la différence de l'âme qui pense et qui produit des concepts, la pensée en tant que vie produit des affects, dont les passions qui sont en vérités des formes d'expressions du corps. La pensée du corps n'est peut-être pas la même que celle de l'âme mais cela ne signifie pas pour...


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La Turquie, un pays européen ?

La Turquie n’est pas un pays européen -          Refus de l’héritage gréco-romain  -          Refus de reconnaître leurs actes dans le passé (le génocide arménien par exemple) -            -                La Turquie est un pays européen -          Elle participe aux manifestations culturelles et sportives de l’Europe (l’Euro de football, l’Eurovision…) -          Signature de la Convention européenne           acceptation des Droits de l’Homme -          Utilisation...


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Psychologie du développement: Le développement et son contexte à travers les âges de la vie : l'approche vie-entière

|| -          étude des chgts et continuités durant la vie entière -          description, explication et optimisation du dvlpt de l’indiv de la conception à la mort -          Life-Span Developmental Psychology : « psychologie dvlptale de l’empan de vie »   I. Bref historique : • avant 1970 Charlotte Bülher : Pers humaine est libre et créatrice, sujet acteur de son dvlpt, pas déterminé. Pdt tte sa vie, homme poursuit objectif de satisfaire ses...


1 page - 1,80 euro

Le cageot , Francis Ponge (commentaire)

  Poème               A mi-chemin de la cage au cachot la langue française a cageot, simple caissette à claire-voie vouée au transport de ces fruits qui de la moindre suffocation font à coup sûr une maladie.             Agencé de façon qu'au terme de son usage il puisse être brisé sans effort, il ne...


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LA CRITIQUE DE LA RELIGION REVELEE AU XVIIIe siècle

  Elle était l'ennemie. Les philosophes n'auraient rien fait, aussi longtemps qu'ils n'auraient pas prouvé aux fidèles qu'elle n'avait pu se manifester, en droit; et qu'elle ne s'était pas manifestée, en fait; aussi longtemps qu'ils n'auraient pas établi que logiquement, elle ne supportait pas l'examen; et qu'historiquement, les témoignages sur lesquels elle s'appuyait ne...


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CÉSAR, ECRIVAIN

|| vie. — 1° La jeunesse. — César (C. Julius Csesar) appartenait à une famille patricienne qui prétendait remonter à Iule, fils d'Enée. Il était par alliance le neveu de Marius et épousa tout jeune encore la fille de Cinna, autre chef du parti démocratique. Ses menées, son allure provocante attirèrent l'attention deSylla, qui ne l'épargna qu'à regret. La première partie de sa carrière politique...


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LE MORT JOYEUX DE CHARLES BAUDELAIRE

Dans une terre grasse et pleine d'escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans l'oubli comme un requin dans l'onde. Je hais les testaments et je hais les tombeaux ; Plutôt que d'implorer une larme du monde, Vivant, j'aimerais mieux inviter les corbeaux A saigner tous les bouts de ma carcasse immonde. Ô vers...


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L'oeuvre d'art a-t-elle une fonction ?

L'art étant entré dans l'air de la consommation, l'art doit se démarquer de la production industrielle. Dès la fin du 19e siècle, l'art a eu pour fonction d'embellir les productions de l'industrie, l' Art Nouveau précurseur du design a tenté de contrer le cours inéluctable du progrès technique. La lutte contre l'uniformisation, la standardisation se retrouve jusque dans...


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Définition: EXPÉRIENCE.

Connaissance que nous prenons des faits. LOG.: production et provocation du fait, permettant l'observation qui contrôlera l'hypothèse. — « L'expérience est l'unique source des connaissances humaines » (Cl. Bernard). — Expérience s'oppose à spéculation a priori. — Pour les Empiristes, l'expérience a un caractère direct et immédiat ; elle se fait grâce à...


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Faut-il se méfier des sages ?

|| Incipit : Cette question apparaît comme une provocation à l’endroit de la philosophie. Faudrait-il donc se moquer se ceux qui prétendraient en avoir atteint le but (sagesse = sophia), le terme qui fait l’objet de son désir (désirer = philein) ? Mais on aurait tort d’effectuer trop rapidement le rapprochement de la philosophie avec ce...


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L'art doit-il forcément se positionner aux enjeux d'une société ?

Peut être que ce rôle est devenu éducatif avec le temps, peut être que l’art doit se positionner par rapport à la société, pour éduquer les citoyens comme le faisait l’église au moyen âge en se servant de l’image pour faire comprendre les différents épisodes de la bible, aux fidèles qui ne...


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