Le temps est-il en notre pouvoir ?

Le temps est-il en nous ou hors de nous ?

(Ennéades, III, 9). C'est en effet ce que dira d'une certaine manière Kant. * La conception aristotélicienne du temps prévalut jusqu'au xviie siècle. Newton fera du temps un attribut divin en posant un temps absolu s'écoulant uniformément, et Leibniz affirmera que : « le temps et l'espace sont de la nature des vérités éternelles qui regardent également...

Le temps est-il notre ennemi ou notre allié ?

Bergson, La Pensée et le Mouvant, 1934. « Les dimensions du temps sont 1° le passé, la présence comme supprimée, comme n'étant pas là; 2° l'avenir, la non-présence, mais déterminée à être là; 3° le présent, en tant qu'immédiat devenir et union des deux autres. » Hegel, Propédeutique philosophique, 1840 (posth.) « Comment donc ces deux temps,...

Le temps est-il un critère de valeur ?

Le temps est-il une limite pour l'homme ?

Mais moi, homme, j'existe tout simplement. Ma personnalité n'est pas construite sur un modèle dessiné d'avance et pour un but précis. Tous les objets sont relatifs à l'usage que l'homme en fait, mais l'homme n'est l'objet ni l'outil de personne. Le stylo est pour l'écrivain, non l'écrivain pour le stylo.« L'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le...

Le temps travaille t-il pour nous ?

Le temps: un bien ou un mal pour l'etre humain ?

Les contemporains d'un événement peuvent ils en comprendre le sens ?

Il oppose ce témoignage direct aux récits de mémoire, qui selon lui ne peuvent être que peu rigoureux et peuvent facilement s'éloigner de l'exactitude des faits. Cependant, il s'agit de mettre au point une méthode historique qui évite de ne faire que le récit d'un événement sans chercher à en comprendre le sens, et de ne se fier...

Les instruments de mesure nous font ils connaître ce qu'est le temps ?

Mais que voulons-nous dire par là, sinon que l'homme a une plus grande dignité que la pierre ou que la table ? Car nous voulons dire que l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce qui est conscient de se projeter dans l'avenir. L'homme est d'abord un projet qui...

Les instruments du temps nous permettent-ils de saisir ce qu'est le temps ?

L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieu d'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur ; rien n'existe préalablement à ce projet ; rien n'est au ciel intelligible, et l'homme sera d'abord ce qu'il aura projeté d'être. Non pas ce qu'il voudra être. Car ce que nous entendons ordinairement par vouloir, c'est une décision...

L'essor des techniques contemporaines appelle-t-il la fondation d'une nouvelle morale ?

Elle a fait apparaître de nouveaux devoirs. L'éthique antique est inopérante à l'heure de la technique. Aujourd'hui, les conséquences de certains actes ne seront visibles que dans quelques centaines d'années. L'exemple de la pollution, de la surexploitation des ressources forestières, des pêches abusives, de la disparition des déchets nucléaires) .Aussi tous nos pronostics à long terme sont incertains....

L'histoire peut-elle etre contemporaine ?

.. et que la quinine fut peut-être indispensable à la prospection et à l'occupation de toute la terre qui est à mes yeux le fait dominant de notre siècle » (« Variété IV »). Ce qu'il faut retenir de la boutade de Valéry, c'est qu'il n'y a pas en histoire de signification absolument « objective » d'un fait...

L'historien peut-il échapper à son temps ?

L'homme est-il le même en des temps différents ?

Thèse sur la signification du passé humain, sur le caractère choisi et construit du passé. Ensuite, une série d'exemples nous est présentée. Passage de l'abstrait au concret, de l'élucidation philosophique à l'illustration concrète.1) « La signification du passé ... sa signification » : mon « projet originel » et mon projet présent décident de la signification de mon...

L'idée de Dieu est-elle une illusion qui a fait son temps ?

L'idée de passage n'est-elle que la forme paradoxale des rapports entre l'etre et le temps ?

Percevoir, observer, contempler ?

Perdre son temps, est-ce le perdre ?

Peut on etre l'historien de son temps ?

Peut on maîtriser le temps Je n'arrive pas a trouver le bon plan. ?

Bien plus, en examinant ces possibles, il peut les intégrer au sein d'une volonté rationnelle et faire ainsi du temps une face de sa liberté : voici maîtrisé et dompté l'horrible ennemi qui se joue de nous. Par notre volonté, nous faisons du temps une dimension de notre liberté, nous nous extériorisons dans les choses. Nous convertissons une...

Peut-on changer avec le temps ?

Peut-on considérer le temps comme une réalité ?

Chez saint Augustin comme chez Kant, le temps est certes considéré comme une réalité, mais une réalité qui n'est pas saisissable par l'homme de manière concrète. Comment peut-on poser, dès lors, une réalité humainement saisissable du temps ? II. Saisie humaine de la réalité du temps Deux mouvements différents ont repensé le temps dans sa réalité humaine, vécue et concrète...

Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

       Temps objectif, temps subjectif Cependant, nous pouvons critiquer la thèse que nous venons de soutenir en fonction d'une distinction faite par Saint Augustin dans Les Confessions. Il existe en effet une différence entre le temps objectif et le temps subjectif : si le premier se calcule mathématiquement, transcende l'expérience humaine individuelle et générique, le second, en revanche, se modèle tout...

Peut-on dire que c'est l'écoulement du temps qui constitue le fond des tragédies humaines ?

Peut-on échapper au temps ?

Mais cette connaissance, c'est celle du sage, cette connaissance a pour conséquence que nous apprécions mieux les joies que nous offre la vie éphémère, parce qu'elle n'y ajoute pas une durée illimitée, mais nous ôte au contraire le désir d'immortalité. C'est à la qualité de notre existence temporelle, et non à la quantité, c'est-à-dire la durée que la...