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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?

Il convient dès lors d'être méfiant et de n'accepter que l'ordre qui a été dûment confirmé par une pluralité d'expériences. Une théorie comme le darwinisme, qui présente l'ordre et l'évolution des espèces, ne saurait dès lors jamais être pleinement scientifique, parce qu'elle ne pourra jamais être prouvée. La science, de façon générale, ne...


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L'expérimentation ?

Une expérimentation empirique est une expérience faite sans idée préconçue dans le seul but de constater l'effet qui pourra survenir. Elle ne vise pas à comprendre le phénomène, elle veut voir s'il existe, elle veut le constater. L'expérience scientifique se fait d'après une idée que l'on veut vérifier ou contrôler pour comprendre...


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Comment peut-on vérifier une hypothèse ?

C'est précisément parce qu'elle n'exclut aucun fait de son domaine, même ceux qui pourraient la contredire, que Popper relègue la psychanalyse au rang de fausse science, aux côtés de la cartomancie ou encore de l'astrologie. Il est donc possible de décider de la vérité ou de la fausseté d'une théorie ou d'un énoncé, et ce de manière concluante. Dire...


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La raison doit-elle se défier des sens

- A  L'importance du témoignage des sens, sans eux, aucune connaissance n'est possible, voir l'importance chez les théories empiristes. Tout vient de l'expérience : -La raison n'a pas à se défier des sens, car l'expérience des sens est à la base de nos connaissances rationnelles. A la naissance de l'entendement nous dit Locke, l'entendement est comme une feuille vierge, toutes...


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A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

Une connaissance scientifique peut être testée : c'est ce que Popper appelle le concept de falsification. Pour la connaissance scientifique, l'irréfutable est un défaut et relève de la croyance ou de la superstition.   Transition : la connaissance scientifique propose donc une explication convaincante des phénomènes de la nature, proposition non pas universelle mais temporaire...


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La raison peut-elle rendre raison de tout ?

Les idées de la raison ont une fonction unificatrice et systématique ; la raison a également une fonction pratique ; mais c'est quand elle prétend connaître des objets transcendants (au-delà de l'expérience possible) qu'elle mérite de subir une critique. Mais Kant échappe aussi au scepticisme que semble entraîner l'empirisme : si la source matérielle de nos connaissances réside dans l'expérience, leur forme...


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Popper: Apprendre grace a nos erreurs

Apprendre grâce à nos erreurs et à nos facultés critiques est d'une importance fondamentale dans le domaine des faits comme dans celui des normes. Mais suffit-il de faire appel à la critique? Ne faut-il pas aussi recourir à l'autorité de l'expérience et de l'intuition ? Dans le domaine des faits, nous ne nous bornons pas à critiquer nos...


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Bergson: Observer et généraliser

Trop souvent nous nous représentons encore l'expérience comme destinée à nous apporter des faits bruts : l'intelligence, s'emparant de ces faits, les rapprochant les uns des autres, s'élèverait ainsi à des lois de plus en plus hautes. Généraliser serait donc une fonction, observer en serait une autre. Rien de plus faux que cette conception du travail de synthèse,...


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Le savant complet est celui qui embrasse à la fois la théorie et la pratique expérimentale

Le savant complet est celui qui embrasse à la fois la théorie et la pratique expérimentale. 1° il constate un fait ; 2° à propos de ce fait, une idée naît dans son esprit ; 3° en vue de cette idée, il raisonne, institue une expérience, en imagine et en réalise les conditions matérielles. 4° de cette expérience résultent de...


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Claude Bernard: de la nature du raisonnement expérimental.

« Le raisonnement expérimental est précisément l'inverse du raisonnement scolastique. La scolastique veut toujours un point de départ fixe et indubitable, et ne pouvant le trouver ni dans les choses extérieures, ni dans la raison, elle l'emprunte à une source irrationnelle quelconque : telle qu'une révélation, une tradition ou une autorité conventionnelle ou arbitraire. Une fois le point...


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Le plan de la « Critique de la raison pure ».

— Nous pouvons comprendre maintenant le plan et les divisions de la Critique. L'objet essentiel en est d'établir les conditions et la méthode d'une vraie et sérieuse métaphysique, qui ne peut être — puisque les objets métaphysiques ne sont pas donnés dans l'expérience, — que l'œuvre de la raison pure. Méthodologie delà raison pure...


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Un scientifique peut-il être adepte à une religion ?

C'est sur cette fragilité théorique que joue les opposants créationnistes. C'est donc sur la méthode qu'il faut interroger la science face à la religion. II-Question de méthode - Une théorie scientifique se doit, pour être considérée comme vraie, de répondre à plusieurs critères. Elle doit d'abord être le résultat d'une démonstration, c'est-à-dire être le terme d'un processus de rationalisation...


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Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien » ?

Est-il légitime de reprocher à un homme d'être un « théoricien « ?||   Lorsque les premiers astronautes se retrouvèrent en apesanteur, ils se rendirent compte que leur stylos à encre ne fonctionnaient plus en l’absence de gravité. On raconte...


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Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l'expérience ?

||   Les physiciens actuels attendent beaucoup du nouvel accélérateur de particules, le LHC du CERN à Genève. Pourquoi ? Parce que capable d’atteint de très hauts niveaux d’énergie, il permettra de tester de tester des hypothèses de physique fondamentale que jusque là, faute d’expériences appropriées, on était incapable de départager. On a bon espoir que ...


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A quelles conditions la psychanalyse serait-elle une science ?

En effet, Sigmund Freud a basé sa théorie psychanalytique à partir de l’observation de nombreux patients. Ces patients étaient atteints de véritables maladies au sens pathologique du terme. Son travail consistait donc à l’origine à soigner ces désagréments physiques et il a pour cela mis en place la psychanalyse. Cette pratique utilisait à la...


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Génération spontanée, théorie de la - Biologiste / Naturaliste.

génération spontanée, théorie de la - Biologiste / Naturaliste. génération spontanée, théorie de la, ou abiogenèse, ancienne théorie selon laquelle certains êtres vivants inférieurs, particulièrement les insectes, se reproduisent sous l'effet de facteurs physico-chimiques à partir de substances inorganiques. Cette théorie resta incontestée jusqu'en 1660 lorsque le médecin et poète italien Francesco Redi réussit à prouver scientifiquement que cette notion, selon...


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Fresnel, Augustin Jean - physicien.

Fresnel, Augustin Jean - physicien. Fresnel, Augustin Jean (1788-1827), physicien français, fondateur de l'optique moderne, il proposa une explication de tous les phénomènes optiques dans le cadre de la théorie ondulatoire de la lumière. Né à Broglie, en Normandie, il entra à l'École polytechnique en 1804. Membre des Ponts et Chaussées, il entra au service des Phares en 1809. Il fut...


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Phlogistique - chimie.

phlogistique - chimie. phlogistique (du grec phlogistos, < inflammable >), substance hypothétique représentant l'inflammabilité, créée à la fin du XVIIe siècle par les chimistes allemands Johann Becher et Georg Stahl pour expliquer le phénomène de combustion. Selon la théorie du phlogistique, une substance capable de subir la combustion contient un phlogistique et le processus de combustion correspond essentiellement à la...


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Fresnel, Augustin Jean - savants et scientifiques.

Fresnel, Augustin Jean - savants et scientifiques. Fresnel, Augustin Jean (1788-1827), physicien français, fondateur de l'optique moderne, il proposa une explication de tous les phénomènes optiques dans le cadre de la théorie ondulatoire de la lumière. Né à Broglie, en Normandie, il entra à l'École polytechnique en 1804. Membre des Ponts et Chaussées, il entra au service des Phares en...


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