Faut-il chercher à rendre le travail attrayant ?

Le mythe est-il un autre de la raison ?

Faut-il redouter la loi ?

 En effet, même si en tous les endroits du monde les hommes établissaient sur le sable les fondements de leurs maisons, on ne pourrait inférer de là qu'il doit en être ainsi. L'art d 'établir et de maintenir les républiques repose, comme l'arithmétique et la géométrie, sur des règles déterminées, et non comme le jeu de paume, sur la...

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

La rencontre d'autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?

Ils entretiennent un rapport social de servitude auquel ils ne peuvent échapper. Cette rencontre avec autrui a un sens social : celui de la liberté négative. L'autre est celui qui limite ma liberté. Le sens social de la rencontre avec autrui se définit au mieux comme un rapport d'obéissance, au pire comme un rapport de domination. Est-il encore possible...

Faut-il à tout prix chercher une utilité sociale des mesures du droit ?

Est-il possible d'aimer l'autre telle qu'il est ?

Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours à des moyens immoraux ?

Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ?

On peut déterminer cette rationalité avec le couple théorie et expérience, avec les notions de démonstration, de certitude, de preuve etc. Il faut ici s'interroger sur la manière dont fonctionne la science : on peut alors se référer à la distinction entre expliquer (les sciences dures) et comprendre (les sciences humaines), mécanisme / finalisme, les causes et les...

La vie en communauté met-elle en péril la personnalité de chacun ?

La vie en communauté met-elle en péril la personnalité de chacun ?...

Faut-il opposer le travail et le bonheur ?

Cette dernière, à l'image d'une âme bien gouvernée, doit s'appuyer sur les talents de ses membres pour prospérer. Travailler, c'est également échanger avec Autrui : tant économiquement que langagièrement ou affectivement. Dès lors, il est non seulement possible de se passer des rapports de soumission, mais également d'éprouver l'autre dans sa manière de développer son humanité au service d'un...

Les sciences et les techniques contribuent-elles au progrès ?

Il faut donc accepter de dire que chaque société procède à des choix et que chaque société marche selon les finalités qui sont les siennes, qu'il n'y a donc pas à examiner ces différents parcours comme étant « bons » ou « mauvais », « méritoires » ou « insuffisants ». Il n'y a donc pas à avoir de foi aveugle dans la « science ». La science...

Quels sont, selon vous, les principaux obstacles à la compréhension entre les hommes ?

Quel rôle joue la connaissance des autres dans la découverte de soi ?

Peut-on dire d'un concept qu'il est vrai ou faux ?

* Le concept On dit souvent qu'il n'est pas question de concept sans les opérations d'abstraction et de généralisation. L'abstraction est l'opération par laquelle on passe du concret au concept en isolant par la pensée ce qui, dans la réalité, n'est pas donné séparément. La généralisation est l'opération qui consiste à réunir sous un concept unique les caractères communs observés sur...

Que pensez-vous de cette formule de Valéry : « Conviction. Mot qui permet de mettre, avec une bonne conscience, le ton de la force au service de l'incertitude. » ?

Que pensez-vous de cette formule de Valéry : « Conviction. Mot qui permet de mettre, avec une bonne conscience, le ton de la force au service de l'incertitude. » DIRECTIONS DE RECHERCHE * Que peut signifier « conviction » ? « Vocabulaire de philosophie » de Lalande : « En général certitude ferme et suffisante pour l'action, mais non tout à...

Est-ce parce que les hommes sont divisés non seulement entre eux mais aussi en eux que l'oppression règne ?

La multiplicité des influences que je reçois rend-elle vaine la recherche de mon autonomie ?

Faut-il craindre la vérité ?

Sommes-nous civilisés ou sauvages ?

Pour maintenir l'ordre et la paix sociale, faut-il obéir à des lois injustes ?

Qu'est-ce qui peut nous pousser à aimer autrui ?

Y a-t-il, en toute rigueur, des idées fausses ?

Faut-il avoir confiance dans le progrès technique ?

Une chose peut-elle être à la fois vraie et fausse ?