L'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?

Seul l'être humain peut être conscient de ce qu'il fait. Si j'agis c'est parce quelque j'envisage la fin de mes actes. Seul l'homme peut sortir de son intériorité pour faire quelque chose, je projette mon extension en agissant. L'agir est donc une propriété humaine, un acte créateur, producteur, une façon pour l'homme de marquer son humanité en s'extrayant...

La science bannit-elle toutes croyances ?

  « Toute croyance en matière de fait et d'existence réelle procède uniquement d'un objet présent à la mémoire ou aux sens et d'une conjonction coutumière entre cet objet et un autre. En d'autres terme, comme l'esprit a trouvé, en de nombreux cas, que deux sortes d'objets - flamme et chaleur, neige et froid - ont toujours été en conjonction,...

La réflexion sur l'homme est-elle toute la philosophie ?

La liberté d'expression nuit-elle à la vérité ?

Faut-il rejeter toutes les opinions ?

Faut-il en toute chose chercher l'efficacité ?

Faudrait-il renoncer à toutes les passions pour être libre ?

Plus précisément, elle résulte d'un décalage (une « inadéquation ») entre l'homme et la totalité du monde (Dieu) : la passion est un refus de l'ordre naturel des événements, des enchaînements inéluctables qui nous déterminent. Ainsi, par exemple, l'homme qui s'emporte contre une situation donnée (la perte d'un objet auquel il tenait, la mauvaise conduite d'une autre personne, l'échec d'une ambition,...

Etre autonome , est ce rejeter toute influence et toute contrainte ?

Est-il sage de renoncer à toute opinion ?

Est-il raisonnable de combattre toute illusion ?

Est-il possible de s'affranchir de toute conscience morale ?

Toutes les croyances sont-elles irrationnelles ?

Toute relation sociale a-t-elle pour origine un intérêt personnel ?

A toute chose malheur est bon. ?

Le problème qui consiste à déterminer d'une façon sure et générale quelle action peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble (...) parce que le bonheur est un idéal non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques. » Puisque le bonheur est un idéal de l'imagination, le malheur...

Le bonheur est-il la fin de toute action ?

S'il y a bon dans bonheur, c'est qu'il y a Bien, et s'il y a Bien, c'est qu'il y a vertu. Comment lier vertu et bonheur?Si tous les hommes désirent le bonheur, il leur est difficile de déterminer avec une certitude complète ce qui pourrait les rendre heureux. Le plus souvent, ils entendent par « le bonheur »...

Le progrès des sciences conduit-il a l'abandon de toute croyance religieuse ?

Cette question historique pourrait donner lieu à une étude très approfondie, qu'on ne peut mener ici. Mais elle ne permet pas du tout d'éluder la question de droit : peut-on légitimement demander à la foi religieuse de s'effacer devant le progrès des sciences expérimentales ? Est-on en droit de prétendre que les découvertes, en particulier les plus récentes,...

Le progrès est-t-il la norme de toutes civilisations ?

L'Etat doit il tolérer toutes les opinions ?

Droit de communiquer ses pensées, de ne plus restreindre ses recherches à la satisfaction personnelle et égoïste mais de les transmettre. Le droit est donc posé comme une possibilité d'action qui doit être garantie, mais garantie contre qui ou contre quoi ? En fait Fichte suggère fortement que l'exercice d'un droit ne vaut que par sa réalisation effective de...

L'expérience permet-elle de fonder toutes connaissances ?

. Les instruments ne sont que des théories matérialisées... »   Au niveau de l'expérimentation, l' « activité rationaliste » est encore plus nette qu'au moment de la seule observation. Car les outils de l'expérimentation sont eux-mêmes des produits de la raison et de la théorie. Et cela apparaît de façon éclatante même au niveau des appareils les plus simples et les plus...

Peut on en toute rigueur parler des miracles de la technique ?

Ses immenses progrès ont inspiré à des penseurs comme Auguste Comte, Saint-Simon, Marx de nouveaux modèles de société.Le Christ, est-il dit dans les Évangiles, a accompli plusieurs miracles. Il a rendu la vue à un aveugle, il a multiplié les pains, changé l'eau en vin... La technique chirurgicale est désormais capable, en certains cas, d'en faire autant. Les...

Peut-on construire toutes les sciences sur le modèle de la géométrie ?

  à C'est justement sur leur rapport au réel que les sciences et la géométrie diffèrent. En effet, la géométrie dessine une modélisation du réel, tandis que les sciences tentent d'en rendre compte le plus justement possible. Pour les sciences, il s'agit de connaître et de comprendre le réel avant de le conceptualiser.     III - Le rapport au réel              ...

Peut-on dire que toute proposition est vraie ou fausse sans autre possibilité ?

Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

L'artiste ignore donc les lois du réel parce qu'elles ne lui seraient d'aucune utilité. Est-ce à dire que, dans son travail, il ignore toute loi?Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse, emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), qui produit...

Peut-on vivre sa vie en dehors de toute dépendance ?

Philosopher est-ce parler avec vraisemblance de toute chose ?