Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

La plus dénuée aussi: il y a dans le visage une pauvreté essentielle. La preuve en est qu'on essaie de masquer cette pauvreté en se donnant des poses, une contenance. Le visage est exposé, menacé, comme nous invitant à un acte de violence. En même temps le visage est ce qui nous interdit de tuer. » Lévinas, « Ethique...

En quels sens peut-on dire que l'historien fait" l'histoire?"

Beaucoup plus dangereux est le terme - apparemment sans piège - d'histoire.Une insuffisance du langage (mais cette insuffisance n'est-elle pas significative?) nous fait utiliser le même mot pour la connaissance et pour l'objet réel de cette connaissance. « Histoire » signifie aussi bien le passé humain, l'ensemble des événements qui se sont déroulés dans ce passé, que la...

Le seul but de l' historien est-il de dire la vérité sur le passé ?

En histoire, peut-on dire "les mêmes choses, mais d'une autre manière" ?

Chaque époque ne connaît-elle pas une forme différente de cette même matière : les passions ? - Si l'Homme est libre, peut-on parler d'une "même humanité" ? Le propre de la liberté humaine n'est-il pas de s'arracher à tout destin ? La nature humaine n'a pas d'histoire Les guerres ne se ressemblent pas, parce que les techniques évoluent. L'arc est remplacé...

Peut-on prédire l'avenir ?

Passage à la rationalisation de l'expérience. Ce passage sera la condition d'une certaine connaissance du futur.Jusqu'à présent, nous en sommes restés au niveau du temps vécu et concret. Mais l'homme est également un être d'abstraction, opérant par concepts et idées générales, séparant ce qui ne l'est pas concrètement dans la réalité (telle se définit l'abstraction). Ainsi l'intelligence peut-elle...

Peut-on prédire le futur ?

- Futur : partie du temps correspondant à l'avenir, à ce qui n'est pas encore.- Possible : ce qui n'est pas, mais pourrait être.Sens du sujetA partir de quelles données et jusqu'à quel degré la possession d'une idée véritable de l'avenir - de ce qui n'existe pas encore - est-elle possible ?ProblèmeLe problème posé est celui de la...

Ce que la morale autorise, l'État peut-il l'interdire?

A la «belle âme, écrit Hegel, il manque la force pour s'aliéner » ; elle «vit dans l'angoisse de souiller la splendeur de son intériorité» et peu à peu elle s'évanouit comme une vapeur sans forme qui se dissout dans l'air (Phénoménologie de l'esprit, t. il, p. 189). Certes, «les grands hommes sont suivis par un cortège jaloux...

Sartre a-t-il raison de dire que l'homme est délaissé ?

En quel sens peut-on dire que la vie du droit exprime la vie de la société ?

Dans un système démocratique, tout le monde est égal devant la loi. Tout un chacun peut revendiquer son droit, le droit exprime donc la liberté de la société.     II : Le droit est un monde pour soi   1)      Le droit est une affaire d'experts, tout le monde n'y participe pas. Les lois sont si complexes que seuls les experts peuvent bien les...

Peut-on dire à propos de l'art: c'est beau mais cela ne me plait pas ?

, § 9). Le jugement: "c'est beau" prétend à l'universalité. En effet, le jugement qui déclare une chose agréable est subjectif, relatif à la personnalité de chacun. J'admets fort bien que le goût des sens puisse varier d'une personne à l'autre. Pour l'un la couleur violette est douce et aimable, pour l'autre elle est morte et éteinte. L'un aime...

Que veut-on dire quand on dit : c'est beau ?

Le jugement de goût qui porte sur les oeuvres est un jugement réfléchissant cad qu'il n'est pas un jugement de connaissance. En revanche, le jugement déterminant n'est pas celui par lequel nous apprécions la beauté, mais celui par lequel nous connaissons. Ø  « Ce qui plait universellement »: Le fait que cette satisfaction soit universelle, valable pour tous découle de la première...

En quel sens peut-on dire que l'art est un langage?

Seulement, dans le langage, le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L'art au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donner aux idées une existence sensible qui leur corresponde. » * L'art est-il «un langage» si l'on entend simplement par là qu'il est...

En quel sens peut-on dire d'une oeuvre d'art qu'elle est vraie?

354). Certes, ces formes extérieures réelles sont celles dans lesquelles se manifestent les idées. Mais précisément l'artiste saisit ces dernières en tant que formes matérielles, concrètes, et non en tant qu'Idées abstraites comme le fait le philosophe. L'artiste évolue dans le monde de l'individuel, du singulier, le philosophe dans celui du général, de l'universel. Non pas que ce...

Que dire du fait qu'il y ait plusieurs religions ?

Il en ressort aussi qu'il y a un besoin religieux. ·         Si l'on part du principe que le besoin religieux est inhérent à l'homme, on retrouve une nouvelle dualité : o   Soit la multiplicité des religions démontre que la religion n'est qu'un besoin, une façade ne prouvant rien, mais permettant aux hommes de vivre mieux ; o   Soit la diversité des religions peut se résumer en...

Peut-on dire que par la culture l'individu se réalise?

En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé?

Dieu ne s'est jamais manifesté en personne pour nous révéler qu'en réalité, notre être était achevé. Comment donc trancher ? Heidegger propose tout au long de son oeuvre une réinterprétation de l'histoire de la métaphysique. En particulier, Kant et le problème de la métaphysique envisage comme ligne problématique la question de la finitude radicale de l'homme. La finitude, jusqu'ici, avait...

Peut-on vraiment dire n'importe quoi n'importe quand?

Et en ce cas nous ne pouvons pas dire n'importe quoi, n'importe quand, c'est-à-dire, nous ne pouvons pas dire quelque chose qui n'a pas de sens, qui n'est pas compréhensible, qui ne permet d'établir une communication entre les hommes.    Mais pour autant le langage est-il vraiment l'expression fidèle, exacte de la pensée ?   I Protagoras et le relativisme : l'homme est...

Est-ce une bonne chose de se dire: le travail est bon pour la santé ?

   Deuxième partie   - Loin d'être libérateur, cet embourgeoisement est aussi bien une prolétarisation : le travail est une forme d'exploitation et d'aliénation qui réduit l'homme à l'état de bête (Marx, Manuscrits de 1844, 2e partie « Le monde aliéné »). Marx oppose pourtant à ce modèle aliénant un idéal libérateur du travail, dans lequel l'homo laborans exprimerait sa véritable personnalité : il travaillerait non simplement...

En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé ?

Heidegger propose tout au long de son oeuvre une réinterprétation de l'histoire de la métaphysique. En particulier, Kant et le problème de la métaphysique envisage comme ligne problématique la question de la finitude radicale de l'homme. La finitude, jusqu'ici, avait été pensée comme une limitation par rapport à un infini, mais jamais pensée en tant que telle. Cela...

PEUT-ON DIRE QUE LE VRAI EST CE QUI RÉUSSIT ?

PEUT-ON DIRE QUE, SI LES SAVANTS VISENT À DÉFINIR LES LOIS DU RÉEL, L'ARTISTE, LUI, IGNORE TOUTE LOI ?

Tout art suppose un apprentissage technique élémentaire : on n'est pas sculpteur en tapant n'importe comment dans un bloc de marbre et la fonte en bronze obéit à des lois parfaitement physiques. Mais, au-delà de ces informations minimales peuvent aussi intervenir des principes généraux, des lois d'organisation que l'artiste doit respecter s'il entend que son travail soit reçu....

Sartre fait dire à un de ses personnages : « IL N'Y AVAIT QUE MOI : J'AI DÉCIDÉ SEUL DU MAL. SEUL J'AI INVENTÉ LE BIEN ». Pensez-vous que l'individu puisse créer librement ses valeurs ?

Resterait-il en France pour travailler et faire vivre sa mère sans ressources ? Ou irait-il en Angleterre poursuivre la lutte contre l'envahisseur ? Sartre répond que ce jeune homme doit choisir lui-même sa voie et décider de ses valeurs. La création des valeurs est un acte personnel. Nul ne peut l'assumer que pour soi.Cependant, il ne semble pas...

Peut-on et doit-on tout dire ?

Les obstacles à l'exhaustivité du discours Avons-nous la possibilité de tout dire ? De multiples censures, d'ordre politique ou social, semblent nous inciter à répondre à cette première question par la négative. Cette autre censure qui, selon Freud, contraint nos désirs inconscients à revêtir un masque - particulièrement lorsque nous rêvons - constitue, elle aussi, un obstacle à la complète...

En quel sens peut-on dire que l'homme est un «animal politique» ?

            Ainsi, pour Thomas Hobbes, dans le Léviathan et le De Cive (Du citoyen), l'état de nature est un état de guerre de tous contre tous. Les hommes, seuls et attachés à leur biens, ne s'en remettent qu'à la force pour assurer leur subsistance. Or, c'est précisément de ces conditions extrêmes que va surgir le besoin de s'associer...

Peut-on dire que être c'est désirer ?

Il n'y a que les âmes de feu qui sachent combattre et vaincre ; tous les grands efforts, toutes les actions sublimes sont leur ouvrage : la froide raison n'a jamais rien fait d'illustre, et l'on ne triomphe des passions qu'en les opposant l'une à l'autre. Quand celle de la vertu vient à s'élever, elle domine seule et...