Peut-on concilier la liberté de l'homme avec les sciences humaines ?

Peut-on dire qu'un être humain n'existe que par le sens qu'il donne à sa vie ?

Peut-on dire que c'est l'écoulement du temps qui constitue le fond des tragédies humaines ?

Peut-on dire que la technique est inhumaine ?

[...] L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence, de l'ambition, de la haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie, de l'avarice ; la physique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, de l'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils la devaient...

Peut-on etre certain de l'existence de l'âme humaine ?

Peut-on etre l'ami du genre humain ?

Peut-on parler de nature humaine identique en tout temps ?

l'homme n'est rein d'autre que ce qu'il fait."   La nature humaine comme base biologique est modelée par la culture Cependant l'existentialisme distingue nature et liberté radicalement.  L'idée de nature humaine n'est pourtant pas dépourvue de toute signification. Elle ne renvoie plus de nos jours à une base biologique rendant compte de l'unité de l'homme, qu'à une forme de raison...

Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

Peut-on reprocher aux sciences de menacer la liberté humaine ?

Pourquoi affirmer l'existence de la liberté humaine ?

Seul un geste radical issu d'une liberté absolue peut rendre cette exigence épistémique possible : la liberté se découvre comme la condition de possibilité de l'exigence de connaître.     II. La liberté constitue la condition de possibilité de toute moralité possible (Kant).   -L'homme est un être libre en ce qu'il obéit à ses propres lois : c'est l'autonomie. La liberté, c'est...

Pourquoi le dialogue est-il un des lieux privilégiés de l'accomplissement humain ?

Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?

Et on ne peut dire qu'elles parlent entre elles ; mais que nous ne les entendons pas ; car comme les chiens et quelques autres animaux nous expriment leurs passions, ils nous exprimeraient aussi bien leurs pensées, s'ils en avaient. » B. Les abeilles ont-elles un langage ?Tout le monde sait bien cependant que les animaux émettent des signaux...

Qu'y a-t-il encore de naturel en l'être humain ?

Renier l'histoire est-il inhumain ?

Respecter autrui, est-ce respecter en lui la personne humaine ?

La meilleure manière de rencontrer autrui, c'est de ne pas même remarquer la couleur de ses yeux ! Quand on observe la couleur des yeux, on n'est pas en relation sociale avec autrui. La relation avec le visage peut certes être dominée par la perception, mais ce qui est spécifiquement visage, c'est ce qui ne s'y réduit pas.             Il...

Rever ou imaginer, est-ce l'expérience du désir humain ?

Sans autrui, puis-je être humain ?

« D'autre part, la première communauté formée en vue de la satisfaction de besoins qui ne sont pas purement quotidiens est le village. »Il faut comprendre que famille et village sont régis par le besoin, par la nécessité naturelle de la vie, et ne sont pas propres à l'humanité.Le cas de la « polis » est différent. «...

Sans mes amis, suis-je moins humain ?

Si l'erreur est humaine, comment la science est-elle possible ?

      L'erreur, par nature, est opposée à la science.   ·         On dit que l'erreur est humaine. S'il s'agit là, assez souvent, d'un prétexte, d'une justification presque enfantine, il n'empêche que le fait et tout de même là. C'est vrai : l'erreur n'est qu'humaine. L'homme connaît l'erreur. ·         Le problème de l'erreur, c'est qu'elle est involontaire. Alors on peut la justifier, puisque l'on ne...

Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?

Il n'y a pas d'expérience du bonheur, il ne peut y en avoir. C'est que le bonheur, explique Schopenhauer, n'est rien de positif, rien de réel : il n'est que l'absence de la souffrance, et une absence n'est rien : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif... Le...

Un acte humain peut-il être insensé ?

Un idéal peut-il devenir inhumain ?

Un monde humain sans affrontements est-il pensable ?

Un monde sans justice est il humain ?

Supposons un moment ce prétendu droit... qu'est-ce qu'un droit qui périt quand la force cesse? » Donner au droit la force pour fondement c'est lui donner un fondement purement empirique, dépourvu de tout caractère universel. S'il suffit que le vainqueur d'hier devienne le vaincu d'aujourd'hui pour que bascule le système des droits et des devoirs, l'éthique perd toute...

Vous parait-il nécessaire d'imposer des limites aux recherches en biologie humaine ?

Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée. D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaissons les métiers de nos artisans ». Puis « de les employer de...